农历七月初七的七夕，源自汉代，又名乞巧节、七巧节、七姐诞，因牛郎织女鹊桥相会的传说而成为中国最具浪漫色彩的传统节日之一。下列作品按时代与体裁精选，兼顾名篇与佳句，便于检索与吟诵。
先秦两汉魏晋南北朝
《诗经·小雅·大东》（西周）：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱。”
《迢迢牵牛星》（两汉·佚名）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
《燕歌行》（三国·曹丕）：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”
《七夕夜女歌》（晋·无名氏）：“婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。”
《七月七日夜咏牛女诗》（南北朝·谢惠连）：“云汉有灵匹，弥年阙相从。遐川阻昵爱，修渚旷清容。”
《迢迢牵牛星》（南北朝·萧统辑录通行本）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……盈盈一水间，脉脉不得语。”
《七夕穿针》（南北朝·柳恽）：“代马秋不归，缁纨无复绪。迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”
唐代
《七夕》（唐·权德舆）：“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”
《七夕》（唐·徐凝）：“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”
《七夕词》（唐·崔颢）：“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
《七夕》（唐·白居易）：“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”
《七夕》（唐·曹松）：“牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。”
《七夕》（唐·崔国辅）：“太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。”
《七夕》（唐·崔涂）：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。”
《七夕》（唐·沈佺期）：“秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。”
《七夕曝衣篇》（唐·沈佺期）：“此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。”
《七夕诗》（唐·赵璜）：“乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。”
《七夕》（唐·祖咏）：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。”
《七夕》（唐·窦常）：“露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。”
《秋夕》（唐·杜牧）：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”
《七夕》（唐·杜审言）：“白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。”
《七夕寄张氏兄弟》（唐·李郢）：“新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。”
《七夕》（唐·李商隐）：“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。”
《辛未七夕》（唐·李商隐）：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
《马嵬·其二》（唐·李商隐）：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
《七夕》（唐·宋之问）：“传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。”
《七夕歌》（唐·刘言史）：“碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”
《七夕》（唐·刘禹锡）：“天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。”
《牵牛织女》（唐·杜甫）：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。”
宋代及以后
《鹊桥仙·纤云弄巧》（宋·秦观）：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
《乞巧》（唐·林杰）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
《鹊桥仙·七夕》（宋·范成大）：“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”
《行香子·七夕》（宋·李清照）：“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。”
《二郎神·炎光谢》（宋·柳永）：“应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。”
《沉醉东风·七夕》（元·卢挚）：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》（宋·赵以夫）：“寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。”
《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》（宋·吴文英）：“此去杜曲，已近紫霄尺五。”
《荔枝香近·七夕》（宋·吴文英）：“风轻惟响珮，日薄不嫣花。”
《凤栖梧·甲辰七夕》（宋·吴文英）：“新月西楼，相约同针线。”
