正月初七被称为“人日”的核心原因是古代神话传说中 女娲第七天造出了人类，这一传说被视为“人类生日”的起源，历经千年演变成为传统节日的重要标识。
1. 神话传说：女娲第七日造人
远古时期，天地初开，女娲作为创世神，用七天时间依次创造世间生灵：第一天造鸡，第二天造狗，第三天造猪，第四天造羊，第五天造牛，第六天造马，第七天造人。正月初七被定为“人类的生日”，这一传说成为中国传统节日“人日”的核心文化内核。
2. 文献记载：早期“人日”的占卜与节日化
汉代东方朔的《占书》最早记录了“人日”的占卜意义：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人”，认为初七的天气晴朗与否预示着当年人口的繁衍与平安。随着时间推移，“人日”从单纯的占卜活动逐渐演变为节日，魏晋时期兴起“戴人胜”（用彩纸、金箔剪成人形佩戴）的习俗，南朝梁时正式称为“人胜节”，标志着“人日”从占卜转向庆祝人类自身的节日。
3. 节日演变：从“占验”到“祈福”的文化内涵
唐代以后，“人日”成为全民性的节日，皇帝会赐群臣“彩缕人胜”，文人墨客登高赋诗（如高适《人日寄杜二拾遗》中的“今年人日空相忆”），民间则有吃七宝羹（用七种蔬菜煮成的羹，寓意驱邪祈福）、吃面条（寓意“拉魂”，收心准备春耕）等习俗。这些活动均围绕“祈愿人类安康、社会和谐”的主题展开，“人日”也因此成为中国传统节日中强调“以人为本”的重要符号。
