三魂是中国古代哲学与道教文化中关于灵魂构成的核心概念，指代人的精神主体由三种不同属性的“魂”组成，分别主导生命根本、智慧才能与情欲偏好，共同维系人的精神活动与生命存续。
常见“三魂”的具体名称及内涵
1. 胎光（太清阳和之魂）
胎光是三魂中最核心的生命之力，属阳，源于母体先天之气，主掌生命根本与寿命长短。道教经典《云笈七签》明确提到，胎光是“生命之光”，若胎光离散或衰弱，人会失去生命力，甚至危及生命（如幼儿胎光失则命危，成年人胎光失则命不久矣）。其功能类似于“生命力源泉”，是维持肉体存活的关键精神力量。
2. 爽灵（阴气之变）
爽灵属阴，主掌智慧、思维与反应能力，是人与天地沟通的“灵性通道”。它决定了人的智力水平、逻辑思维、侦查判断力及反应速度。若爽灵受损，人可能出现反应迟钝、记忆力下降、思维混乱等问题，甚至无法感知疼痛（如部分弱智患者的症状与爽灵失常相关）。爽灵的强弱直接影响人的学习能力与适应环境的能力。
3. 幽精（阴气之杂）
幽精亦属阴，主掌情欲、性取向与个人偏好，是驱动人性本能的“欲望之魂”。它决定了人的情感倾向（如好色嗜欲、情感选择）、生育能力及性取向（如喜欢何种类型的人）。若幽精失衡，人可能出现情欲过度、精神萎靡、性功能障碍等问题（如“精神性”多与幽精异常相关）。幽精的状态反映了人的本能需求与心理倾向。
三魂的其他常见别称
除上述核心名称外，三魂还有多种传统称呼，均围绕其精神属性展开：
主魂、觉魂、生魂：强调三魂的功能分工（主魂主导生命，觉魂主导感知，生魂主导生长）；
元神、阳神、阴神：丹鼎派（道教内丹修炼流派）的称呼，元神为先天本源，阳神为后天修炼的阳性精神，阴神为阴性精神；
天魂、识魂、人魂：部分地区民间信仰的说法，天魂对应天界，识魂对应意识，人魂对应人间。
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