| 时段 | 宜 | 忌 | 说明/寓意 |
|---|---|---|---|
| 除夕（腊月三十） | 贴春联、年画；备年夜饭；守岁；长辈给压岁钱；全家团圆 | 大肆争吵、摔砸器物 | 以新桃换旧符，合家辞旧迎新，重在团圆与祈福 |
| 正月初一 | 拜年；向祖先上香；说吉利话；吃饺子或汤圆；部分地区吃年糕 | 扫地、倒垃圾、向外泼水；动刀剪针线；打碎器物不加化解；说不吉利字眼（如“死、病、穷”等）；睡午觉；穿孝服入他人家 | 民俗以“初一为岁首”，忌“破、泄、凶”，重“聚财”“纳福”“口彩” |
| 正月初二 | 出嫁女儿回娘家（“迎婿日”）；与家人团聚 | 无统一硬性禁忌，依地方俗而行 | 体现孝亲与家族团圆 |
| 正月初三 | 早歇、避口角 | 传统有“赤狗日”之称，部分地区忌拜年、忌点灯（恐“赤口”招争） | 今多淡化，重在和气 |
| 正月初四 | 接神（迎灶神等回人间） | 忌远行、忌劳师动众出门 | 取“神归位、护家宅”之意 |
| 正月初五 | “破五”：送“五穷”；放鞭炮、扫尘（由内向外）；吃饺子（“捏小人嘴”） | 继续慵懒拖延 | 象征破除晦气、迎新纳吉 |
| 正月初六 | 商户开市；“送穷鬼” | 无 | 图“开市大吉” |
| 正月初七 | “人日”：敬人、互祝健康 | 忌远行（部分地区） | 《占书》序“一鸡二狗……七人”，重在尊人 |
| 正月初八 | “谷日”：祭星祈丰；观天象寓丰歉 | 无 | “天朗则丰，阴翳则歉”的农事愿景 |
| 正月初九 | “天公生”（玉皇大帝诞）：祭天祈福 | 忌晒衣、挑肥粪（部分地区） | 求“风调雨顺、国泰民安” |
| 正月十五 | 元宵节：赏花灯、吃元宵/汤圆、猜灯谜 | 无 | “上元灯节”，象征团圆与光明 |
注：上表为通行做法，各地多有差异，以当地沿袭为准。
二、常见禁忌的由来与逻辑
不扫地、不倒垃圾、不外泼水：寓意不“扫走财气”“倒掉财水”，以聚敛为主，待到“破五”再行清理。
不动刀剪针线：避“凶器招祸”，求一年平安顺遂。
不说不吉利话、小孩“闯祸”以“童言无忌”化解：以语言的“洁净”来护佑家宅与人事。
初一不吃稀饭、不吃药（非重病）：旧时以稀饭、药为“贫病”象征，避之求“富足康健”。
不杀生、不见血：以“和气生财、避血光”为旨，体现岁首的仁与吉。
初三“赤狗日”少拜年：避“赤口”争执，重在和合。
初五“破五”送穷：以鞭炮、扫尘“送走五穷”，重启新运。
初七“人日”敬人、初八“谷日”祭星：顺天时、重人事，寄托对人口与丰收的双重期待。
上述禁忌多源自古人将“岁首为非常之时”，以“趋吉避凶、慎始敬终”的心态，通过行为约束来祈愿全年顺遂。
三、游神的含义与要点
含义：游神（又称迎神、圣驾巡游、营老爷、游菩萨、年例等）是指在新年或诸神寿诞期间，将庙中神像请入神轿，抬出庙宇“巡境”（在本境巡游）或“绕境”（进入他庙境界），接受民众香火膜拜，寓意“神明降临、巡视乡里、保佑合境平安”。
时间与地域：多见于春节、元宵及神诞日；以闽台、潮汕、粤西等地最为盛行。
形式与内容：队伍常伴有锣鼓、唢呐、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音等艺阵，既娱神亦娱人，是集、祈祷、欢庆、宴客于一体的民俗活动。
相关称谓与地方差异：福州称“迎神/迎年”，潮汕称“营老爷/游神赛会”，珠三角称“菩萨行乡”，温州瑞安称“抬佛”等，礼俗细节各地有别，但核心旨趣一致。
