中元节包袱是连接生者与逝者的情感载体，书写需遵循传统格式与禁忌，体现对先人的敬重。
1. 基本格式（从右至左竖排书写）
第一行：中元胜会之期虔备冥资成X封（“X”为包袱总数，如16封写“拾陆封”，代表包裹数量）；
第二行：上奉（固定写法，表恭敬奉送）；
第三行：故[称谓][姓氏]公/母讳[名字]老大人/老孺人正魂收用（核心信息：男性用“公”“老大人”，女性用“母”“老孺人”；“讳”字右移半个字，表示对先人的尊敬；新亡人（3年内）需在“故”前加“新”字，如“新故显考”）；
第四行：孝[关系][姓名]祀（祭祀者自称，如“孝男”“孝孙”“孝媳”，多人按辈分列名，如“孝男张三率孙张四祀”）；
第五行：天运。
2. 特殊包袱写法
地盘业主包袱（给阴间接引使者）：第三行写“地盘业主孤魂野鬼正魂收用”，需单独准备1封，最先焚烧；
代烧包袱（代他人祭祀）：第四行注明代烧关系，如“孝婿李刚代岳男张强祀”。
3. 书写禁忌
内容严谨：称谓、名字需准确，不可写错字或漏字；
字迹工整：需用毛笔书写，避免潦草（传统认为潦草是对先人的不敬）；
背面封字：包袱背面封口处需写大号“封”字，寓意密封防误领。
二、烧包袱的含义
烧包袱是中元节的核心祭祀仪式之一，承载着多重文化内涵：
1. 物质层面：为逝者提供阴间所需
民间相信，七月十五“鬼门开”，先人亡灵回归阳世，烧包袱是将冥币、衣物等“物资”寄给先人，让他们在阴间有钱用、有衣穿，避免生活困苦。
2. 精神层面：生者对逝者的思念与孝道传承
烧包袱是生者对逝者的缅怀方式，通过仪式表达对先人的感恩与牵挂。传统观念中，“慎终追远”是孝道的重要体现，烧包袱让后人铭记祖先，延续家族血脉与精神。
3. 文化层面：阴阳和谐的象征
烧包袱搭建了阴阳两界的“沟通桥梁”，生者通过仪式与逝者“对话”，传递关怀。这种习俗不仅是对死亡的认知，更是对生命的敬畏，提醒人们珍惜眼前人。