抖空竹的由来：从“陀螺”到“空中鸣响”的演变
抖空竹是中国传统民间游戏中极具代表性的项目，其起源与发展融合了民间玩具的演变与文化融合，承载着数百年的历史记忆。
1. 起源：从“陀螺”到“鸣声陀螺”的雏形
空竹的源头可追溯至远古时期的“陀螺”。新石器时代的河姆渡文化遗址、常州圩墩遗址出土了木陀螺，山西夏县西阴村遗址则发现了陶陀螺，这些早期陀螺是儿童玩耍的简单旋转玩具。随着时间推移，人们发现竹制陀螺旋转时声音更清脆，于是刻意在陀螺上开口，利用空气冲击发出哨声，形成了“鸣声陀螺”——这被认为是空竹的直接前身。
2. 早期记载：“空钟”与明代成熟形态
明代是空竹形态与玩法趋于成熟的关键时期。文献中，“空钟”（或“空筝”）是空竹的早期称呼。明人刘侗、于奕正的《帝京景物略·春场》不仅记载了“杨柳儿青，放空钟”的童谣，还详细描述了“空钟”的制作工艺与玩法：“刳木中空（实则为截竹成段），旁口（竹段开孔），荡以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度绳抵格空钟，绳勒右却、竹勒左却，一勒则空钟轰而疾转……”此时的“放空钟”虽为地面旋转，但已具备空竹的核心结构（中空、带哨、绳抖）。
更关键的证据来自明代永乐年间的“剔红婴戏纹圆盒”（现藏于中国国家博物馆），盒盖上的婴戏图清晰刻画了一名童子抖空竹的场景：童子双手持绳，空竹呈圆盘状、中有木轴，旁边童子捂耳倾听——这说明早在明朝早期，空竹的“抖动”玩法与现代已高度相似，且造型成熟。
3. 名称演变：“空竹”的由来
“空竹”这一名称的普及与“鸣声陀螺”的演变直接相关。因竹制陀螺旋转时会发出“嗡嗡”的哨声，民间逐渐将其称为“鸣声陀螺”，后简化为“空竹”（强调其“中空发声”的特性）。明代以后，“空竹”逐渐取代“空钟”“鸣声陀螺”等别称，成为这一玩具的专属名称。
4. 清代鼎盛：从民间到宫廷的普及
清代是抖空竹发展的黄金时期。抖空竹的玩法从“地面旋转”升级为“空中抛接”，动作花样大幅增加（如“鹞子翻身”“飞燕入云”“响鸽铃”等），并融入了杂技元素。参与人群也从儿童扩展至王宫贵族、商人及普通民众：清无名氏《玩空竹》诗中提到“妃子自矜身手好，亲来阶下抖空中”，说明宫中妃嫔已将抖空竹作为娱乐活动；而《燕京杂记》中“京师儿童有抖空竹之戏”的记载，则反映了其在民间的流行程度。抖空竹还成为摊贩招揽生意的手段，进一步推动了其普及。
5. 传承至今：国家级非物质文化遗产
抖空竹的传统并未因时代变迁而消失。2006年，抖空竹被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其制作工艺（如竹木雕刻、哨孔设计）与玩法（如“”“二郎担山”等）得到了系统的保护与传承。如今，抖空竹不仅是民间娱乐活动，更成为中国传统文化的“名片”，通过国际杂技节、文化交流活动走向世界。
从“陀螺”到“鸣声陀螺”，再到“空钟”“空竹”，抖空竹的演变见证了民间智慧的传承与文化的融合，其“嗡嗡”的哨声至今仍在街头巷尾回响，成为中国人共同的童年记忆。
