“寒露生子会克父”是传统命理民俗中的一种说法，其核心逻辑源于古代对节气、五行与命理关系的解读，主要涉及以下几个方面：
1. 传统命理中“节气”与“五行”的关联
古代命理认为，节气是天地之气转换的关键节点，直接影响人的先天命理。寒露是秋季第五个节气（公历10月7日-9日交节），属于阴长阳消的过渡阶段（阳气逐渐衰退，阴气逐渐旺盛）。此时出生的人，命理中“阴气”偏重，而易经命理中“阴”主“静”“柔”，若男性命理阴气过重，可能被视为“阳刚不足”，传统观念中“阳刚”是男性的核心特质，若缺失则可能影响其与父亲的“阳刚之气”呼应，进而衍生“克父”的说法。
2. 河洛理数中的“孤阴”与“阳令”禁忌
河洛理数（传统数术体系）强调“阴阳平衡”，认为阴数（如2、4、6、8等）过度或处于阴令（秋季）时，易导致“孤阴不生”“阴阳相战”。寒露处于秋季（阴令），若此时出生的人命理中“阴数”过盛（如天数不足、地数至弱），可能形成“孤阴”之象。传统命理认为，“孤阴”会克制“阳刚”（父亲的象征），因此有“寒露生子先克父”的说法。例如，河洛理数提到“阴令如逢此（孤阴数），以势下于民，爻辞而失位，暴败也须贫”，即阴令出生的人易因阴阳失衡导致命理坎坷。
3. 民俗中“寒露”的“肃杀”意象
寒露时节，气温骤降、秋风萧瑟，自然界呈现“草木凋零”的肃杀景象。传统民俗中，“肃杀”与“不吉”关联，认为此时出生的孩子可能带有“寒气”或“衰气”，影响家庭的“阳气”（父亲为家庭的核心支柱，象征阳气）。这种观念虽无科学依据，但在古代民俗中代代相传，形成了“寒露生子克父”的说法。
需明确的是：此类说法无科学依据
现代医学与命理学均认为，孩子的命运与出生节气无直接因果关系。“克父”之类的说法是古代对自然现象的朴素解读，反映了古人对生育的敬畏之心，但不符合现代科学逻辑。备孕或生育时，应更关注身体健康、营养均衡、心理状态等实际因素，而非迷信节气禁忌。
综上，“寒露生子会克父”是传统命理与民俗结合的产物，核心是古人对节气、阴阳的解读，需理性看待。
