在传统玄学与民间信仰中，“伟人星宿下凡”是将杰出人物与天界星宿关联的说法，其特点多基于古人对“天人合一”的想象，主要体现在以下方面：
1. 天象与凡身的对应性
古人认为，星宿下凡者的出生或一生重大事件，会与天上星象形成紧密呼应。例如，诸葛亮出生时“紫气东来，满天星斗格外明亮”，头顶北斗七星排列；落下闳（创制《太初历》的天文学家）出生时亦有星象异象，被视为北斗星君下凡。这种对应性被视为“天命所归”的象征，强化了其与星宿的联系。
2. 身体的特殊标记（七星护体）
民间普遍认为，星宿下凡者的身体会有明显的“七星标志”——多为红、黑、白色的斑点或痣，组成北斗七星或其他星象图案。更玄奇的说法是“阴阳分离”：神仙转世者的手心与手背颜色界限分明（手背白、手心红），而普通人则无明显界限，这是“天界与凡间阴阳分隔”的体现。
3. 命运的多灾多难与“大难不死”
星宿下凡者多为“肩负使命”而来，因此一生常伴随多灾多难，甚至有邪病缠身。但他们往往能“大难不死”，如在关键节点躲过致命危险，这种经历被视为“星宿力量”的保护，也是其“非凡人”的佐证。
4. 心性与使命的特殊性
星宿下凡者通常具备超越常人的心性：心地善良、心软不忍杀生，对金钱看得很淡（视钱财为无物）。他们往往有“济世”使命——如医圣张仲景既是名医（医治人体）又是长沙太守（治理社会），被认为是“良医”与“良相”的结合，体现了“天人合一”的终极目标。
5. 才能与使命的匹配性
星宿下凡者的才能多与其“星宿职责”高度契合。例如，角宿主文昌（掌管文运），落下闳因此精通天文历法，创制精准历法；奎宿主文章，祖冲之（计算圆周率的天文学家）因此擅长天文与数学；文曲星主才华，包拯（文曲星转世）因此断案如神、清正廉洁。这种“才能与使命的匹配”，被视为星宿下凡的重要标志。
需要说明的是，这些特点多为传统玄学与民间信仰的产物，本质是古人对“杰出人物”的诗意想象与文化投射，并非科学结论。
