民间广泛流传“十羊九不全”“女子属羊守空房”“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等说法，将女性属羊与孤寡、克亲、命运多舛关联。这种说法并非现代才有，早在明清时期就已深入民间，甚至影响婚姻选择——如鲁迅母亲因琴姑属羊而反悔亲事，最终为其选择属马的朱安（朱安守寡四十多年）。
命理学视角：八字命理的片面解读
传统命理学认为，人的命运需综合年、月、日、时四柱（共八个字）及五行生克判断，仅以“羊年”（地支“未”）这一柱就断言一生运势，不符合命理逻辑。例如，《命理探源》等经典命理著作从未提及“属羊不吉”，反而强调羊的“仁、义、礼”等吉祥寓意。“女属羊命不好”是民间对命理的简化与误解。
相术起源：“羊目四白”与女性的关联
“女属羊命不好”的说法可追溯至古代相术。唐初相士张憬藏提出“目有四白”（眼白多、瞳孔小、眼珠转动时上下左右有白）的面相特征，认为此类人多或孤寡。宋代《太清神鉴》进一步将“羊睛四白”（眼型像羊的眼睛）与“孤孀”联系，认为“羊目四白定孤孀”。明代《麻衣神相》则为“羊目四白，奸夫入宅”，强化了“属羊女性克夫”的负面印象。随着时间推移，“羊目”的特征逐渐被泛化为“属羊”本身的命运标签。
文化演变：从面相到属相的概念迁移
“羊目四白”的说法原本针对面相，但民间逐渐将其与“属羊”关联。明代小说《金瓶梅》中，阴阳先生批李瓶儿“属羊”，称其“体弱多病、生儿子夭折、主生气疾而死”，反映了当时已将“属羊”与命运关联的观念。这种概念迁移让“属羊”成为女性的命运符号，而忽略了面相的核心是“目有四白”而非“属羊”本身。
民间传说的附会与强化
民间传说中，“属羊不吉”的说法还与历史人物关联。例如，有人说袁世凯属羊（1859年），其称帝不得人心，故民间说“八月羊挨刀杀”；也有人说慈禧太后（1835年属羊）、曾国藩（1811年属羊）、李鸿章（1823年属羊）等晚清权贵属羊，导致国家衰败，故“属羊不吉”。但这些说法多为附会，无实际依据——早在嘉庆年间（17961820），《镜花缘》《伊江笔录》等文献已提及“女命属羊为劣”的民俗，远早于慈禧、袁世凯的时代。