1. 杨筠松（唐末，号救贫先生）
被誉为“中国堪舆祖师”，唐代窦州（今广东信宜）人，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢之乱后隐居江西赣州，带徒授业，将宫廷御用风水术散播民间。其理论以“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”为核心（形势派基础），著作有《疑龙经》《撼龙经》《葬法倒杖》等，对赣派风水（形势派）的形成与发展起到决定性作用。三僚村（“中国风水之一村”）因他定居并传艺成为风水文化发祥地，弟子包括曾文辿、廖瑀等，影响延续千年。
2. 曾文辿（唐末，字缝舆，号逸真）
杨筠松嫡传弟子，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌年（854），卒于梁贞明三年（916）。幼习诗书，随杨筠松学习20余年，著有《阴阳问答》《寻龙记》《八分歌》等。他是三僚村曾氏开基祖，与杨筠松、廖瑀并称“风水形派四大祖师”，其理论注重“龙穴砂水”的配合，强调“因地制宜”，对后世三僚风水师的传承影响深远。
3. 廖瑀（北宋，字伯禹，号金精山人）
杨筠松弟子（一说为廖三传弟子，后得杨筠松点拨），江西宁都人，世称“廖金精”。著有《怀玉经》《一盏灯》等风水经典，擅长“形法派”理论，注重山川形势与气场的结合。他是三僚村廖氏开基祖，其风水技艺传承深远，明代廖均卿（明十三陵选址者）即为其后裔，对赣派风水的传承与发展起到重要作用。
4. 赖布衣（南宋，道号布衣子，又号先知山人）
江西赣州市定南县凤山冈人，生于北宋徽宗年间（1101~1126），曾任国师，后因奸臣秦桧陷害流落民间。足迹遍布中国，以“扶危济困、助弱抗强”的风水实践闻名，著有《催官篇》（风水经典，论述“龙穴砂水”与官运的关系）。其传说故事广泛流传，被誉为“风水大师”，对风水文化的民间化起到推动作用。
5. 廖平绣（民国，江西兴国县梅窖乡三僚人）
民国时期著名风水师，三僚“最后一位风水明师”。早年赴福建、广东、香港及东南亚谋生，以精湛技艺声名远播。1945年日寇入侵赣南时，以性命担保劝阻将领黄伯韬血洗三僚，救下数千人；1947年为将领沈发藻之父择墓，次年沈升任要职，获赠“廖平绣乃落地神仙”尊称。其与政商界人士交往密切，晚年购“回龙阁蛇形”地作阴宅（未及改葬），生平载入《廖氏族谱》，是近代三僚风水的代表人物。