褒姒：西周“烽火戏诸侯”的关键人物与“一笑亡国”的争议主角
褒姒（生卒年不详），姒姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母，因“烽火戏诸侯”的典故被视为西周灭亡的“红颜祸水”。
一、人物生平：从褒国罪臣之女到西周王后
1. 入宫背景：周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，为求和将褒姒献给幽王。褒姒因“国及姓”的礼制（褒国女子以国名+姓称呼）被称为“褒姒”。
2. 得宠与立后：幽王对褒姒极为宠爱，四年（前778年）褒姒生下儿子姬伯服。为巩固地位，幽王八年（前774年）废黜申后（申国国君之女）和太子姬宜臼（申后所生），立褒姒为王后、伯服为太子。
3. 结局：周幽王十一年（前771年），申侯因幽王废黜女儿、外孙，联合鄫国、犬戎攻打镐京。幽王点燃烽火求援，诸侯未至，幽王、伯服被杀，褒姒被犬戎掳走，西周灭亡。
二、轶事典故：“烽火戏诸侯”与“怪女褒姒”
1. 烽火戏诸侯（争议事件）：
据《史记》记载，褒姒不爱笑，幽王为博其一笑，点燃烽火台召集诸侯。诸侯赶到后发现无敌情，褒姒见诸侯惊慌失措的样子大笑，幽王遂多次点燃烽火。后来犬戎入侵，诸侯未至，西周灭亡。
但清华简（2012年出土）记载，周幽王主动进攻申国，申侯联络戎族反击，未提及“烽火戏诸侯”。史学界普遍认为，《史记》中的“烽火戏诸侯”可能是“小说家言”，并非历史事实。
2. “怪女褒姒”的传说：
古代文献记载，褒姒的身世充满神秘色彩。夏朝末年，有二条神龙停在夏帝朝廷前，自称是褒国的先王，夏帝将龙的唾沫装入匣子传至周朝。周厉王末年，匣子被打开，唾沫变成黑蜥蜴，窜入后宫，使一名七八岁的侍女怀孕，生下褒姒（后被褒国人捡到献给幽王）。还有“檿弧箕服，实亡周国”的歌谣预言，称卖桑弓箕箭袋的夫妇会亡周，后来这对夫妇收养了褒姒。
三、历史评价：从“红颜祸水”到“亡国象征”
1. 传统评价：
《诗经》直接指责“赫赫宗周，褒姒灭之”；司马迁《史记》认为“幽王之禽也淫于褒姒”，将西周灭亡归咎于褒姒；刘向《列女传》批评褒姒“废后太子，举烽致兵，笑寇不至”，将其列为“孽嬖”（邪恶女子）。
2. 现代反思：
随着“烽火戏诸侯”被质疑，史学界开始重新审视褒姒的角色。部分学者认为，西周灭亡的根本原因是幽王的昏庸统治（如废嫡立庶导致宗室离心、对外战争失利），褒姒只是幽王荒淫无道的“替罪羊”。
四、艺术形象：文学与影视中的演绎
1. 文学形象：
褒姒频繁出现在古代文学作品中，如屈原《楚辞·天问》中“妖夫曳衔，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？”的追问；胡曾《咏史诗·褒城》“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼”的感慨；冯梦龙《东周列国志》中对其身世的详细演绎。
2. 影视形象：
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》中，林乃桢饰演褒姒，塑造了一个“被幽王宠爱却最终成为亡国牺牲品”的悲剧形象。