历史与法律定位：二战战败后，德国在1945年后处于被占领状态，军力被严格限制；1949年《基本法》将联邦国防军的职责限定于国土防卫与救援，国家叙事强调对战争的反思与和平承诺，弱化以阅兵展示武力的政治象征意义。
社会价值观：战后形成强烈的和平主义与反战共识，公众对以阅兵“秀肌肉”天然抵触；政治精英也避免以军事仪式激发民族主义情绪。
制度与军改选择：1956年虽恢复义务兵役，但允许良心拒服转服民役；2011年正式废除义务兵役并推进职业化，军队的公共展示转向礼仪与交流，而非大规模分列式。
国际环境与任务取向：两德统一后持续裁军，军队更多投入联合国维和、人道救援与北约合作等“低政治敏感度”任务，阅兵并非优先选项。
传统与成本权衡：英美等国将阅兵更多视为礼仪传统，规模趋于小型化；德国在历史包袱与财政理性叠加下，更倾向不设置高调的正式阅兵。
事实与例外
西德时期确曾在封闭场地（如纽博格林赛道）进行过小规模、非公开的“野战阅兵”（Truppenbesichtigung），但这不等同于面向公众的正式国庆阅兵。
两德统一后，德军士兵受邀参加他国阅兵成为常态，例如1994年7月14日参加法国国庆阅兵，体现的是和解与合作而非自我展示。
东德在1949—1989年期间每年10月7日在东柏林举行大型阅兵，这与西德/统一后的德国路径形成鲜明对比。
当前趋势
近年因俄乌战争引发的安全环境变化，德国推进“重新武装”与军备升级，讨论恢复某种形式的义务兵役/全民服役框架；截至2025年，现役约18.2万，北约建议目标约26万，联邦国防部长提出总兵力（含预备役）约46万的愿景。
在此背景下，社会与政界对是否恢复更具“展示性”的军事仪式存在讨论与分歧，但截至目前，德国仍未恢复“正式阅兵”的传统安排。
