1. 曹刘势力传说：曹操题“衮雪”与“水把龙”的起源
东汉建安二十年（215年），曹操西征汉中击败张鲁后，率文武百官沿褒谷（今勉县褒河一带）游览。见褒河巨浪拍击河中巨石，溅起的水花如雪花飞舞，曹操触景生情，挥笔写下“衮雪”二字。众人见“衮”字缺三点水，曹操指着奔腾的江水笑道：“这不是水吗？”由此留下“衮雪”这一经典书法作品，成为褒谷摩崖石刻的代表。
另传，曹操驻军勉县阳平关时，遭遇大旱。当地百姓为求雨水，举行“水把龙”仪式：用草把扎成龙形，绑在木棍上，由巫觋带领赤身光脚的助手，一边走禹步一边泼水，甚至用刀砍额、用血祈求。传说一只神雀从龙洞飞出，青蛙蜂拥而出，随后天空祥云密布，降雨解旱。这种仪式逐渐演变为民间祈雨习俗，成为勉县早期龙舞的雏形。
2. 云雾寺传说：皇姑出家与寺庙兴衰
云雾寺位于勉县新街子镇云雾山，始建于唐贞观年间（627649年），原名“朝阳禅院”。明代万历年间，明神宗肃皇后（肃彦昭之女）因宫廷斗争失意，出家至云雾寺。万历皇帝为尽孝道，不仅赐予678函佛经、金银财宝，还派500兵丁奴婢陪同，并敕令扩建寺庙，命名为“容五寺”（管辖留坝、褒城等五县皇粮银钱）。寺庙鼎盛时，有僧众800余人，与牛头寺、乾明院并称“陕南三大寺院”。
传说寺内还有“漏米岩”“澄金池”等奇景：漏米岩能自动流出米来，刚好够寺庙僧众食用；澄金池能淘出黄金，但需心诚者方可得。这些传说为云雾寺增添了神秘色彩，使其成为陕南著名的佛教圣地。明末清初，寺庙因战乱、火灾逐渐衰败，现存御碑、皇姑坟等遗迹，仍诉说着当年的辉煌。
3. 民间祈雨传说：冯家泉的“降妖求雨”
勉县阜川镇冯家泉，自古是当地重要的水源。民国十八年（1929年），汉中遭遇特大旱灾，阜川地区颗粒无收，百姓被迫求神问卜。当地名人组织前往尖子山喇嘛洞，请喇嘛爷祈雨。喇嘛爷选中冯家泉（水源充足、四季不涸），要求百姓准备锋利的刀、香蜡纸裱等物品，举行降妖仪式。
喇嘛弟子手持刀、香，跳入泉中。不久，泉中伸出一只长红毛的大手，因随从慌乱递错刀（喇嘛爷叮嘱只能在自己伸手时递刀），导致喇嘛弟子被红毛手拖入泉中，血水染红泉水。天空乌云密布，雷电交加，一道大雷击入泉中，红纱淤泥堆积，暴雨倾盆而下。百姓认为是喇嘛弟子牺牲换来了雨水，此后，冯家泉被视为“神泉”，传说仍在民间流传。
4. 张鲁女传说：张琪瑛与马超的未了姻缘
张琪瑛是东汉末年割据汉中军阀张鲁之女，自幼随父习五斗米道教义。建安十九年（214年），马超投靠张鲁，张鲁想将女儿嫁给马超，但因手下劝谏“马超连至亲都不爱，怎能爱他人”而作罢。后来，马超得知刘备围困刘璋，暗中写信投降刘备，张琪瑛因此未嫁。
建安二十年（215年），张鲁降曹，张琪瑛随父迁往邺城，曹操将其许配给儿子曹宇。民间传说张琪瑛并未真正嫁入曹家，而是出家留居沔阳（勉县），在观子山继续传播五斗米道，死后葬于观子山。马超后来镇守阳平关（今勉县老城），于公元222年病逝，葬于汉水北岸雷公山下。两人的墓隔汉江相望，相距十余里，留下“生前未能结夫妻，死后同葬勉县”的遗憾。后世文人多有吟咏，如王维《送杨长史赴果州》中的“山木女郎祠”，王渔洋《女郎庙》中的“日暮神灵雨，西风满旌旗”，均成为这段传说的注脚。