1. “过九不过十”的整寿提前传统：传统观念认为，“十”象征圆满，易隐含“终结”之意，故七十大寿（整十）通常提前至69岁（虚岁）庆祝，称为“过九不过十”，以规避“寿数终结”的忌讳，祈求更长久的寿命。
2. “坎年”前后的敏感期规避：古人将73岁、84岁视为人生的重要“坎年”（源自孔子73岁、孟子84岁去世的说法），认为接近坎年的70岁需谨慎庆寿，避免因热闹场面引发对“坎年”的过度联想，加重心理负担。
3. 健康状况优先的务实考量：70岁后身体机能逐渐下降，庆寿活动的劳累（如长时间待客、情绪波动）可能影响健康。部分家庭会选择低调处理，尤其是身体欠佳的老人，更倾向于避免大规模庆寿。
4. 尊亲在世的不宜庆寿规则：传统强调“尊亲在不敢言老”，若父母（或配偶）仍在世，子女即便年满70岁也不宜大办寿宴，需以长辈的福寿为先，避免显得“越位”。
5. 数字与礼物的不吉规避：“七”在部分语境中关联“七上八下”“七零八落”等负面成语，传统中认为70岁庆寿需避免过度强调“七”；礼物需避开钟表（谐音“送终”）、鞋子（谐音“邪子”）、杯子（谐音“悲”）等不吉利物品，以免影响寿运。
二、七十大寿的主要讲究
1. “古稀之年”的名称寓意：七十岁被称为“古稀之年”（源自杜甫诗句“人生七十古来稀”），传统中会将寿辰命名为“古稀寿诞”“稀年庆典”等，凸显寿星的稀有与长寿之福。
2. 寿桃寿面的核心象征：寿桃象征“长寿健康”（源自神话中西王母的蟠桃），寿面寓意“长寿绵延不绝”（面条细长如生命线），两者是寿宴的必备菜品，家人们围坐共食，传递对寿星的健康祝愿。
3. 红衣红袜的吉祥装扮：红色在中国文化中代表喜庆与吉祥，为寿星准备红色衣物（如唐装、毛衣）或袜子，既体现对寿星的尊重，也希望通过红色驱邪避凶，带来好运。
4. 寿堂与寿礼的传统陈设：寿堂通常设在堂屋，正面悬挂寿星图（或“南极仙翁”“瑶池王母”画像），两旁张贴“福如东海”“寿比南山”等寿联；中堂摆放寿桃、寿面、寿烛、香炉等供品，彰显庄重与仪式感。寿礼方面，传统有“寿幛”（绣有吉祥语的布帛）、“寿衣”（特制的长寿衣物）、“寿人”（面蒸糕点）、“寿桃”（面桃）等，现代多演变为鲜花、蛋糕、个性化礼物等。
5. 拜寿的礼仪流程：拜寿时，晚辈需向寿星行叩拜（传统）或鞠躬礼（现代），平辈以上者多拱手示意。寿星端坐正厅接受拜贺，子女或亲友可依次上前表达祝福，仪式结束后共同用餐，营造家族团聚的温馨氛围。