“三界五行”是中国传统文化中融合佛道思想的宇宙观与物质观复合概念，其中“三界”指众生存在的层级空间，“五行”指构成自然的基本元素，二者结合常用来描述宇宙秩序与修行境界，经典表述为“跳出三界外，不在五行中”，象征超脱生死轮回与物质束缚的自由状态。
一、“三界”的两种主要解读
“三界”的定义因宗教流派不同而有差异，主要分为佛家三界与道家三界两类：
1. 佛家三界：基于轮回层次的划分
佛家认为三界是众生轮回的所有空间，涵盖欲界、 *** 、无 *** ，从低到高依次递进：
欲界：处于更低层，众生受贪嗔痴等欲望支配，包含地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类及六欲天（如忉利天）。此界众生有男女之别、饮食之欲，昼夜交替，苦乐交织。
*** ：超越欲界，众生已摆脱食欲，但仍依赖“色”（有形物质，如宫殿、身体）存在。此界由禅定修持而来，分为初禅天至四禅天共18层，如兜率天、色究竟天，特点是清净精妙、无男女相。
无 *** ：三界更高层，众生无物质形态，仅以“受、想、行、识”四种精神存在，通过深度禅定进入空、识等抽象境界（如空无边处天、非想非非想处天）。虽无欲望，但仍未脱离轮回，福尽寿终仍会堕入下界。
2. 道家三界：基于空间或时间的划分
道家对“三界”的定义更侧重空间或时间维度，主要有两种说法：
空间三界：以《易经》“三才”（天、地、人）为基础，将宇宙分为天界、地界、人界。天界是神仙圣人居住的神圣世界（如三清境、大罗天）；人界是阳间众生生活的现实世界（涵盖所有维度）；地界是阴间或鬼界（如阴曹地府，容纳亡魂）。
时间三界：部分道家经典（如《灵宝无量度人上品妙经》）以时间为维度，将三界分为无极界（混沌初始）、太极界（阴阳分化）、现世界（有序宇宙），体现宇宙从混沌到有序的演化过程。
二、“五行”的核心内涵
“五行”是中国古代哲学的重要物质观，最早见于《尚书·洪范》，指金、木、水、火、土五种基本元素，用于解释自然万物的构成与变化。其核心逻辑包括：
相生关系：木生火（木燃烧生火）、火生土（火燃烧成灰土）、土生金（土中蕴藏金属）、金生水（金属遇热化气如水）、水生木（水滋润草木生长），形成循环滋养的链条。
相克关系：木克土（木能破土）、土克水（土能筑堤堵水）、水克火（水能灭火）、火克金（火能熔金）、金克木（金能伐木），形成相互制约的平衡机制。
延伸应用：五行不仅用于物质层面，还渗透到中医（五脏对应五行：肝木、心火、脾土、肺金、肾水）、命理（八字算命以五行生克推断命运）、风水（宅院布局讲究五行调和）等领域，成为中国传统文化的底层逻辑之一。
三、“三界五行”的整体意义
“三界五行”合起来，本质上是古人对宇宙“层次结构”与“物质基础”的。“三界”回答“空间在哪里”（众生居住的不同层级），“五行”回答“物质是什么”（构成万物的基本元素）。而“跳出三界外，不在五行中”则是佛道共同追求的终极目标——通过修行摆脱三界的轮回束缚（如佛教证涅槃、道教成仙），脱离五行的运化制约（如不受生死寿夭、物质变化的影响），达到自由逍遥的境界。