一、历史渊源与礼制根基
婚姻自古被视为“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的大事，形成以周代“六礼”为核心的礼制框架，成为后世婚俗的根基。先秦观念中强调“同姓不婚”与“父母之命、媒妁之言”；婚礼时间定于黄昏，体现“阳下阴、阴阳交”的礼制寓意。随着时代演变，婚礼程序在历代有增有损，但大体未脱离“六礼”范畴。
二、传统“六礼”与流程要点
六礼包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其内涵与要点如下（含常见象征与做法）：
| 礼名 | 核心含义 | 常见做法与象征 |
|---|---|---|
| 纳采 | 男方请媒妁向女方提亲 | 多用雁为礼，象征顺阴阳、守时序 |
| 问名 | 互通姓名与生辰八字 | 为“合婚”做准备，察其是否相合 |
| 纳吉 | 卜得吉兆后互通喜讯 | 相当于确立婚约，古称“归卜于庙” |
| 纳征 | 送聘礼以定婚 | 聘礼取偶数寓“成双”，重吉祥寓意 |
| 请期 | 择定婚期并告知女家 | 多择双月双日，亦避属相忌讳 |
| 亲迎 | 新郎亲至女家迎娶 | 婚礼大典，后衍伸出拜堂、合卺等仪 |
后世礼制多在“六礼”框架内合并简化：如宋代常并问名于纳采、并请期于纳征；朱熹又将纳吉并入纳征，实际常行“纳采、纳征、亲迎”三礼；明清又增成妇、成婿等礼，延展为亲迎后的三日礼序列。
三、婚礼仪式与婚服审美
仪式场景与器物：传统婚礼多在黄昏举行；迎亲常见花轿、旗锣伞扇、鞭炮；入门有跨火盆（寓红火）、马鞍（寓平安）、天地桌（行拜天地）；洞房有合卺（后世称交杯酒）、以秤杆挑盖头等，皆寓吉祥与成礼之意。
婚服演变与象征：
周：重礼制与象征，主“玄纁”（玄为黑中扬红、纁为浅绛），体现“天玄地黄”的宇宙观。
唐：国力强盛，审美开放，流行“红男绿女”。
宋：崇尚清雅，凤冠霞帔渐成定制意象。
明：礼制复位，凤冠霞帔制度化，红色成为婚服主调并延续至今。
清：满汉并呈，汉族民间仍多沿明制，旗人则着旗袍、旗头。
今：明制婚服与秀禾服、新中式并行，既古典又时尚。
四、近现代演变与社会观念
元代确立婚书制度，赋予婚姻契约化凭证；明清将婚约纳入律法规范，强化婚约的法律效力与社会约束。
五四运动后，自由恋爱与婚姻自主兴起，择偶观由“父母之命、媒妁之言”转向重情感与个体意愿。
当代婚礼形态多元：既保留三书六礼的精神内核，也出现旅游结婚、小型仪式、主题婚礼等新形式；传统礼俗与现代观念在传承与创新中并行。
