蛊卦（艮上巽下）以“山下有风”为象，风受阻于山下无法舒展，久之草木腐坏生虫，引申为久而生弊、因循腐败的状态（如器皿久置生虫、人久安逸生疾、天下久安无为而弊丛生）。其本质是揭示“乱必有治”的天道规律，预言事物发展到停滞阶段后，必然面临弊乱的挑战，但也蕴含着通过变革实现新生的契机。
卦辞：除弊兴利的总体方向
卦辞“元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日”传递了三层关键预言：
“元亨”：弊乱虽生，但变革的根基是亨通的（如腐坏的食物经治理可重生，混乱的社会经整顿可恢复秩序）；
“利涉大川”：利于克服艰难险阻（如涉渡大川般需要勇气与决心），说明变革过程中虽会遇到阻碍，但最终能突破困境；
“先甲三日，后甲三日”：强调缓冲与审慎（甲为十天干之首，“先甲三日”指变革前的筹备期，“后甲三日”指变革后的巩固期）。变革不能盲目草率，需给自身与外界适应的时间，避免激进导致反弹。
爻辞：不同阶段的变革启示
蛊卦六爻以“干父之蛊”（匡正父辈/前任的弊乱）为核心，针对不同身份、阶段给出具体预言：
初六（初始阶段）：“干父之蛊，有子，考无咎；厉，终吉”——初六处于变革初期，能力虽不足，但主动匡正弊乱（如儿子继承父业纠正其过失），能避免灾祸。虽有危险（如触动旧势力），但最终吉祥（因坚持正道）。预言变革需勇气，初始阶段的坚持是成功的关键。
九二（中期调整）：“干母之蛊，不可贞”——“母”指非主导地位的长辈（如庶母）或次要问题，匡正此类弊乱不可强行（如急着纠正母亲的过错会伤亲情），需守持正固、等待时机（如用柔承的 *** ）。预言变革需分清主次，次要问题需灵活处理，避免因小失大。
九三（深入推进）：“干父之蛊，小有悔，无大咎”——九三处于下卦之终，深入推进变革时会遇到阻力（如触动核心利益），可能招来小的悔恨（如被人误解），但不会有重大咎害（因动机纯正）。预言变革深入阶段会有挫折，但只要坚持正道，结果无碍。
*** （持续巩固）：“裕父之蛊，往见吝”——“裕”指宽容、拖延， *** 阴爻柔弱，若对父辈弊乱采取宽容态度（如拖延纠正），往前发展必然会出现憾惜（如弊乱扩大）。预言变革需持续发力，拖延只会让问题更严重。
六五（成功阶段）：“干父之蛊，用誉”——六五居中且得正，用中正品德匡正弊乱（如肯定前任成就的同时纠正错弊），能获得赞誉（如重振家业或事业）。预言变革成功的关键是“扬弃”——继承优点、纠正缺点，这样才能得到认可。
上九（终极境界）：“不事王侯，高尚其事”——上九处于蛊卦之终，超越世俗的功名利禄（如不侍奉王侯），以高洁志向自守（如专注于教化百姓或修身）。预言变革的终极目标不是权力，而是实现自我价值与社会价值的统一。
象传：变革的根本之道
《象传》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德”——君子看到“山下有风”的现象，应明白变革的根本是振奋民心、培育美德（如通过教化让百姓觉醒，用美德引导社会风气）。蛊卦不仅是关于“除弊”的预言，更是关于“立新”的指引，强调只有通过道德重建，才能从根本上避免弊乱再次发生。