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| 祭白虎 | 广东、福建等地 | 以纸绘白虎为象征，喂以猪血、抹猪油，祈其“饱而不伤人、不搬弄是非”，寓意远离口舌与灾祸。 |
| 蒙鼓皮、祭雷神 | 广泛流传 | 古人以“雷神击天鼓”解释春雷，惊蛰日“蒙鼓皮”“祭雷神”，寓顺应天时、祈佑农事。 |
| 驱虫、扫虫、熏虫 | 南北多地 | 扫屋角、熏艾草、撒石灰于门限，或以桃枝击画“弓”形以“射虫”，驱赶蛇虫鼠蚁。 |
| 吃梨 | 大江南北 | “梨”谐“离”，寓意远离疾病；兼取润肺生津，应对仲春干燥与温差。 |
| 吃炒豆、烙煎饼、炒玉米等“炒虫” | 陕西、广西、江苏、山东、客家地区等 | 锅中“噼啪”作响象征“爆虫”，或以烟火气“熏虫”，祈五谷丰登、无虫无害。 |
| 打小人 | 粤港澳台等地 | 以鞋履拍打纸人、撒芝麻绿豆茶叶，寓意驱走“小人”与霉运。 |
| “压惊枝”、果树“放水” | 川渝、鄂西土家族 | 果树枝上压石稳花防落；在树干砍口灌肉汤“放水”，祈花果繁茂。 |
| 喊茶（喊山） | 南方茶乡 | 擂鼓呼喊唤醒茶山与茶树，寄托春芽萌发、茶事顺遂。 |
| 农事启耕 | 全国大部 | “到了惊蛰节，锄头不能歇”，春耕由南向北陆续展开，进入“可耕之候”。 |
上述习俗源流与寓意，见多方民俗与气象资料之综合记载。
描写惊蛰的诗句
唐·韦应物《观田家》：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”——写春雷启蛰、农事将兴的图景，最为传诵。
唐·元稹《咏廿四气诗·惊蛰二月节》：“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。”——紧扣“三候”，铺陈春意与农时。
唐·白居易《闻雷》：“瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”——直点“闻雷”“虫出”，状惊蛰物候。
宋·陆游《春晴泛舟》：“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”——以雷风启户喻春回大地、万象更新。
宋·舒岳祥《有怀正仲还雁峰诗》：“一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。”——轻雷细雨，写尽惊蛰湿润与清新。
明·刘侗《帝京景物略·春场》（记俗）：“初闻雷则抖衣，曰蚤虱不生。”——记惊蛰“抖衣”之俗，兼见时令生活细节。
