保安族服饰历经变迁，融合了蒙古族、藏族、土族及文化元素。早期与蒙古族相邻而居，服饰类似蒙古袍；元朝后期受藏、土族影响，春秋穿长衫、戴礼帽，男子穿高领白色短褂搭配黑色坎肩，女子脚穿绣花鞋；清朝迁徙至甘肃积石山后，与回、汉等族融合，平时男女戴白色或青色无沿帽，穿白布衫、青布坎肩；节庆时男子着黑色条绒长袍（比藏袍稍短，饰有“加边”，束腰带、系腰刀、穿高筒靴），女子穿过长膝长袍，外套深色坎肩并嵌花边。如今，男子多穿中山装、军便服，女子喜穿色彩艳丽的右衽上衣、长裤，外套坎肩，盖头是其标志性饰物——少女戴绿色、婚后戴黑色、老年戴白色。
二、饮食：以牛羊肉为主的风味
保安族饮食受教影响，禁食猪肉、马肉、驴肉及自死动物，肉食需经阿訇或长辈屠宰。日常主食以小麦、青稞、玉米等制成，常见的有手抓羊肉（现宰现吃，保持肉质鲜嫩）、碗菜（熟牛羊肉切块，加胡萝卜、土豆、粉条烩制）、油香、馓子等；蔬菜品种随着时代发展逐渐丰富。饮品以茶为重，新中国成立前喝茯茶、盖碗茶，现在多饮云南春尖茶，待客必用“三香茶”（茶叶+冰糖+桂圆+红枣+葡萄干+杏仁干），寓意甜蜜与祝福。
三、居住：从互助到独立的院落演变
早期保安族与藏、土族一样，住土木结构土房，户与户屋顶相连、墙体厚实，便于战乱时全村上屋顶联络；如今多为独家独院，坐北朝南，布局有上房（堂屋）、偏房之分——上房为老人居住（若住房宽余则用作接待客人或请阿訇念经），堂屋正中悬挂阿拉伯文字对联或经文挂图，两侧置八仙桌，两边出檐建土炕；偏房住年轻夫妇或未婚子女，体现了长幼有序的传统。
四、礼节：热情好客与宗教尊重的融合
保安族注重礼节，“赛俩目”（问候祝安）是日常相见的基本用语；尊重长者是核心准则，忌子女不孝、长幼无序，用餐时长辈先动筷，年轻人需双手递接物品。待客极为热情，客人到家先请到炕上，依次奉上盖碗茶、干鲜果品、手抓羊肉，客人吃得越多，主人越觉得被重视；谈话时忌左顾右盼、玩弄胡须或抠鼻吐痰。
五、节日：宗教与传统的双重庆典
保安族的节日兼具宗教性与民族性，主要有：开斋节（教历10月1日，斋戒一月后庆祝，家家炸油香、馓子，穿新衣到寺做礼拜，互相拜节）；古尔邦节（教历12月10日，宰牲祭祀，将肉分给亲友或穷人，节日期间走亲串邻，妇女主持念经、舍散）；圣纪节（教历3月12日，纪念诞辰与逝世，诵读《古兰经》、赞颂其功德，集体聚餐）；浪山节（农历56月，全家带上面、油、肉等到河边或山坡郊游，搭帐篷过野外生活，享受自然乐趣）；哈其麦节（教历9月，纪念女儿哈其麦的高尚品德，妇女主持，宰牲、念经、舍散，强调知足与感恩）。
六、婚姻：传统仪式与喜庆氛围
保安族实行男娶女嫁、一夫一妻制，婚礼选在主麻日（星期五）举行。流程包括：说亲（双方家长商议）、下聘礼（男方送彩礼给女方）、送大礼（女方亲房户族请男方吃席，称“叫客”，显示家族团结）；娶亲时，男方带迎亲队（含两位年轻妇女），女方家举行祝福仪式，阿訇从窗口撒红枣、核桃（寓意早生贵子、夫妻和睦）；新娘离家时倒退走出，撒五色粮（油麦、豆、玉米、茯茶等），将幸福留给父母；新婚之夜，全村人聚在院内唱“宴席曲”（欢快明朗，有问有答），跳热情奔放的舞蹈，边舞边退，表示婚礼结束；新娘进门后3日不吃婆家饭，由娘家送来，体现不忘父母养育之恩。
七、文学与艺术：民间智慧的结晶
保安族文学分为口头文学与书面文学，口头文学以传说故事为主，如《积石山的来历》（解释积石山的起源）、《妥勒尕尕上天取雨》（反映对自然的敬畏）、《保安腰刀的传说》（歌颂制刀技艺的传承），主人公多为平民百姓，体现宗教信仰、社会生活与思想美德；宴席曲是婚礼上的传统乐曲，曲调优美、节奏明快，有散曲、叙事曲、说唱曲之分，边唱边舞；“花儿”是流行的山歌，以爱情为主题，融合蒙古族、藏族民歌特点，曲调高亢激扬带颤音，内容涵盖反抗压迫、日常劳作、新人情感等；保安腰刀不仅是实用工具，更是民族文化的符号，制作技艺高超，锋利耐用，刀把用黄铜、红铜或牛骨垒叠，图案精美，有“十样景”之称，誉满甘、青、藏等地。
八、体育：传统竞技与娱乐
保安族传统体育源于生产生活与战乱防御，主要有顶牛（两人头顶头相持，考验力量与平衡）、打石头（用石头击打目标，比精准度）、夺腰刀（模拟抢夺腰刀的动作，比敏捷）、响铃操（手持响铃做体操，声音清脆）、打五枪（快速射击五个目标，比速度），其中夺腰刀、打石头被列为全国少数民族传统体育运动会表演项目，展现了保安族的勇武与智慧。