地水师卦是《易经》第七卦，卦象为下坎（☵）上坤（☷），坎为水、主险，坤为地、主顺，组合成“地中有水”之象——地承载水、水藏于地，象征危机中蓄势、顺境中藏险。卦名“师”指军队、众人，引申为群体行动、竞争或对抗的情境。
一、卦辞解析：坚守正道，统帅为要
卦辞“贞，丈人吉，无咎”是师卦的核心纲领，强调两大原则：
“贞”：正义性是行动的前提。用兵或竞争必须出于公心（如“吊民伐罪”），不可为一己私利发动争斗，否则必遭凶险。
“丈人”：需由德高望重、经验丰富的统帅领导。“丈人”并非年龄大，而是指具备威望、智慧与决断力的领导者（如周亚夫平定七国之乱），唯有如此才能凝聚人心、化险为夷。
二、爻辞详解：群体行动的六重阶段
师卦六爻从“出兵”到“战后”，揭示了群体行动的关键节点与应对策略：
1. 初六：师出以律，否臧凶
初爻为行动之始，强调纪律是根基。“律”指军纪或规则，“否臧”意为纪律败坏。军队刚出发时，若纪律松弛（如迟到、不服从指挥），即使动机正确也会导致失败（如马谡失街亭因违军令）。此爻警示：任何群体行动都需先立规则，统一号令。
2. 九二：在师中，吉无咎，王三锡命
二爻为统帅之位，强调领导的权威与信任。“在师中”指统帅居中指挥，掌控全局；“王三锡命”指君王多次嘉奖，象征上下互信。统帅需刚健中正（阳爻居中），得君王支持（与六五正应），才能带领团队走向胜利（如卫青掌兵武帝不疑）。此爻提示：领导者需“在其位、谋其政”，避免越权或失位。
3. 六三：师或舆尸，凶
三爻为行动中的陷阱，强调用人不当的危害。“舆尸”指军队载尸而归，象征惨败。六三阴爻阳位，不中不正，又与上六不应，喻指任用无德或无能者（如赵括代廉颇）统军，必然导致失败。此爻警示：选拔人才需“以能授职”，切勿徇私情。
4. *** ：师左次，无咎
四爻为应对困境的策略，强调进退有度。“左次”指军队撤退驻扎（古代“左”为退，“次”为驻扎超过两日）。 *** 阴爻阴位，居位得正，面对强敌时能审时度势，主动退守保存实力（如 *** 四渡赤水避围剿）。此爻提示：盲目冒进不如暂时后退，“留得青山在，不怕没柴烧”。
5. 六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶
五爻为决策核心，强调正义与授权的正确性。“田有禽”比喻有敌来犯（如敌人入侵领土），“利执言”指师出有名（如维护正义）；“长子帅师”指任用刚正长者（如九二）统军，“弟子舆尸”指任用无德小子（如六三）导致失败。六五居尊位但阴柔，需信任“长子”（有能力者），避免“弟子”（无能力者）干扰，方能无咎。此爻警示：决策者需“知人善任”，避免“外行指挥内行”。
6. 上六：大君有命，开国承家，小人勿用
上爻为战后，强调善后与防患。“大君有命”指君王论功行赏（如册封诸侯、卿大夫）；“小人勿用”指不可重用无才无德者（如小人会覆国乱邦）。上六居师卦之极，象征战争结束，需通过“赏功罚罪”净化队伍，防止小人作乱（如刘邦诛韩信、封功臣）。此爻提示：胜利后需“清源正本”，巩固成果。
三、象传解读：君子之道的延伸
《象传》曰：“地中有水，师；君子以容民畜众”。君子观此卦象，应效法大地“容纳水流”的特性，包容百姓、蓄养民众。治国者需像大地一样，广纳贤才、凝聚民心（如唐太宗府兵制养战于民），同时“慎战”——不到万不得已不发动战争（如老子“兵者不祥之器”）。此句将军事智慧升华为社会治理的哲学，强调“民心是更大的资本”。
四、核心哲理与现代启示
师卦的核心是“以正治国，以奇用兵”，强调三大原则：
纪律优先：无规则不成方圆（如企业制定《员工手册》、军队立军纪）；
正义为本：行动需符合道义（如企业竞争需公平，不可恶意诋毁对手）；
用人得当：德才兼备者居上位（如团队选拔领导需看能力与品德）。
现代应用场景：
企业管理：用“师出以律”规范员工行为（如华为《基本法》），用“在师中”信任管理者（如任正非放权给下属）；
职场与人际关系：用“师左次”避免冲突（如遇到矛盾时先退一步），用“长子帅师”选择靠谱合作伙伴（如找有经验的同事共事）；
决策与危机处理：用“贞”判断动机（如做决策前问“是否正义”），用“王三锡命”建立信任（如领导与下属相互支持）。