接财神前需营造整洁、庄重的环境，同时准备寓意吉祥的供品。环境方面，提前打扫房屋（尤其是角落、床底），清除杂物，确保大门、窗户畅通无阻；个人需沐浴更衣，换上整洁衣物，以示对财神的尊重。供品通常包括：① 水果（苹果寓意平安、橘子象征大吉、香蕉代表招财、葡萄寓意丰收）；② 糕点（如年糕、桂花糕，象征生活甜蜜、步步高升）；③ 香烛（三柱香用于接引财神，蜡烛象征光明）；④ 吉祥物品（金元宝、聚宝盆、红纸（写“五路财神到”贴于供桌上方）；⑤ 酒水（白酒或茶水，表达对财神的敬意）。若有财神像，可提前安置于客厅或专门供桌；无神像者，可在供桌中央摆放财神画像或手机屏保。
2. 财神方位与吉时选择
财神方位需结合当年风水与个人职业调整：2025年（乙巳年）正月初五，财神方位为正南方（通用方位，具体以当年黄历为准）；职业差异亦有不同：工薪阶层可选西南方（稳定收入），经商投资人士选正南方（拓展财源）。吉时优先选择正月初五子时（0:00-1:00）（新旧交替之时，财神易降临），其次为寅时（3:00-5:00）（清晨阳气上升，利于纳财）；若错过凌晨，最晚不超过中午12点（避免“迟接财神”影响运势）。
3. 具体仪式流程
① 开门窗迎财神：吉时到后，立即打开家中大门与所有窗户（象征“开门纳财”），让财神顺利进入；
② 点燃香烛与爆竹：手持三柱香（点燃后默念“弟子XXX，恭请五路财神莅临，赐我全家财源广进、事业顺遂”），向财神方位鞠躬三次，然后将香插入香炉；同时燃放鞭炮（或电子炮，城市住宅适用），营造热闹氛围，驱走邪气、吸引财神注意；
③ 摆放供品与祈福：将准备好的供品整齐摆放于供桌，水果在前、糕点在后，中间放置香炉；若家中有财神像，可点燃蜡烛，对着神像默念祈福语（如“五路财神到我家，金银财宝满仓洼，生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”）；
④ 分享供品与结束：祭拜完毕后，将水果、糕点分给家人食用（寓意“分享财气”），酒水可洒于门口或窗前（象征“送财出门”）；若用金元宝、聚宝盆，可放置于家中财位（如客厅沙发旁、卧室衣柜顶），持续招财。
4. 特殊情况的处理
① 公寓高楼住户：无院子或阳台者，可在客厅面向大门外（财神进入的主要方向）进行仪式，打开窗户保持通风；
② 商家接财神：需提前一天（初四晚）做好准备，初五凌晨开门营业，燃放鞭炮、摆放供品（如关公像、牲醴），邀请顾客参与，寓意“开市大吉、客源广进”；
③ 请法师代接：若无法亲自操作，可请正规法师代为接财神，需提供姓名、住址、出生年月等信息，法师会通过法事仪式传递祈福意愿。
二、正月初五迎财神的由来
1. 五路财神巡视人间的传说
民间最广泛的传说是：正月初五是五路财神（中路赵公明、东路招宝天尊萧升、西路纳珍天尊曹宝、南路招财使者陈九公、北路利市仙官姚少司）下凡巡视的日子，负责“查察人间善恶、记录贫富差异、广赐财源”。人们相信在这一天迎接财神，可得到五路财神的庇佑，实现“东南西北中，五方皆得财”的愿望。道教经典《财神真经》亦有记载：“赵元帅身骑黑虎，手执金鞭，五路财神依方护卫，于甲子年正月初五日下降凡尘，巡视一过，喟然而叹……汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚”，这一传说成为接财神的核心信仰。
2. “破五”与“送穷”的关联
正月初五又称“破五”，寓意“破除春节禁忌”。从初一到初四，民间有“不扫地、不倒垃圾、不动针线、不打碎东西”等禁忌，认为这些行为会“破财”；而初五需“破”这些禁忌，通过倒垃圾（送穷）、放鞭炮（驱邪）、迎财神（纳吉）等仪式，送走“穷气、晦气、霉气”，迎接“财气、福气、运气”。正如《清嘉录》记载：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，“破五”与“迎财神”结合，成为春节民俗的重要转折点（从“守岁祈福”转向“务实求财”）。
3. 历史人物与民俗演变
迎财神的习俗还融合了多位历史人物的传说：① 蔡京：北宋宰相，因富可敌国，其生日（正月初五）被民间视为“财神诞辰”，商人纷纷效仿在此日祭拜，祈求生意兴隆；② 王元宝：唐朝开元年间商人，靠贩运琉璃发家，富甲一方，他每年正月初五都会到财帛星君庙上之一炷香，此后商家纷纷效仿，形成“初五开市、迎财神”的传统。这些历史人物的故事，丰富了迎财神的内涵，使其从“宗教信仰”逐渐演变为“全民民俗”。
4. 商人与商业文化的推动
明清时期，商业活动日益繁荣，商人对“财运”的需求愈发强烈，接财神的仪式也更加隆重。商家通常会在初五凌晨“抢路头”（提前迎接财神），开市时燃放鞭炮、摆放供品（如关公像、牲醴），甚至举行“换元宝”仪式（将旧的元宝换成新的，象征“辞旧迎新”）。这种商业文化的推动，使迎财神从“家庭习俗”扩展为“社会习俗”，成为春节期间更具代表性的活动之一。
