主流观点认为，中秋源自上古的月神崇拜与秋祭礼俗，核心主题是“团圆”，而非纪念单一人物。学界与民俗资料常指出，中秋在历史上还带有鲜明的“女性/生殖崇拜”意味，民间有“男不拜月，女不祭灶”之说，部分地区由女性主祭、拜月祈福，体现了以月为阴、以女性为承载的文化观念。至唐宋而盛，明清以后逐步形成以赏月、吃月饼、家人团聚为主的节俗格局。
二、为何民间有“敬媳妇”的做法
传统礼俗的延续：在不少地区，中秋的拜月多由家中女性主持或参与，女性被视为沟通月神、祈福纳祥的主要角色，由此形成对家中女性（包括媳妇）的尊重与礼遇。
家庭分工的体现：中秋强调阖家团圆，许多家庭的实际操持与节庆准备由媳妇承担，节日里“敬媳妇”也含有对其持家辛劳的感谢与肯定。
现代情感的延伸：当代家庭把中秋视为表达感恩与关爱的契机，向妻子表达谢意与祝福，是传统团圆主题的当代实践与情感落点。
三、与嫦娥的关系应如何理解
嫦娥奔月是广为流传的中秋神话，嫦娥、后羿、玉兔、桂树等成为中秋的文化符号，丰富了节日的浪漫想象与审美意蕴。但就节日起源而言，它更像是对月亮崇拜与秋祭传统的文化叙事叠加，而非“纪念某一个人”的历史纪念节日。各地还发展出与中秋相关的地方传说与民俗活动（如山东潍坊“嫦娥奔月的传说”进入非遗名录），体现了神话与地域文化的互证与传承。
