1. 祭白虎：流行于广东、福建等地，是化解是非的传统习俗。民间认为白虎是口舌、是非之神，惊蛰时会出来觅食伤人。人们用纸绘制黄色黑斑纹、口角带獠牙的白老虎，以肥猪血喂之（使其吃饱不再伤人），再用生猪肉抹在纸虎嘴上（使其不能张口说人是非），以此祈求全年无小人作祟、运势顺遂。
2. 蒙鼓皮：源于古人对雷神的敬畏。古人想象雷神是鸟嘴人身、背生翅膀的大神，手持天鼓发出雷声。惊蛰日，天庭雷神击天鼓，人间便在这一天“蒙鼓皮”（用皮革包裹鼓身），寓意顺应天时、借助雷神之力，使鼓音洪亮、生活顺遂，也有“事半功倍”的美好期许。
3. 驱虫辟邪：惊蛰后虫蚁苏醒，各地有丰富的驱虫仪式。例如，陕西、广西等地“炒虫”（炒黄豆、玉米等种子，噼啪声象征消灭害虫）；福建客家人吃芋子饭（以芋子象征“毛虫”，寓意除百虫）；山东烙煎饼（烟熏火燎驱赶害虫）；江苏、浙江等地用扫帚扫虫、敲打锅台“震虫子”；还有用石灰糁门限外（《千金月令》记载）、画弓箭指向门外（黎平府志记载）等“射虫”习俗，均表达对庄稼免受虫害、生活安宁的期盼。
4. 打小人：流行于粤港澳台及东南亚地区，是驱赶霉运的仪式。人们用纸剪成小人（象征小人），手持鞋履或拖鞋拍打纸人，同时念叨“打你个小人头，打到你有气无地走”，并在地上撒芝麻、绿豆、茶叶（寓意“赶走四方小人”），以此消除身边的不顺与小人干扰。
5. 吃梨：惊蛰吃梨是传统食俗，寓意“远离疾病、与害虫别离”。梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，适合惊蛰后乍暖还寒、气候干燥的天气。民间还有“惊蛰吃梨，一年都精神”的民谚，部分地区（如山西祁县）还有“走西口”前吃梨“不忘先祖、努力创业”的故事。
6. 其他习俗：部分地区还有“压惊枝”（川渝地区，用石块压果树枝桠，防止雷声惊落花朵，祈求多结果）、“喊茶”（南方茶乡，擂鼓喊山唤醒茶树发芽，冀望丰收）、祭雷神（张贴雷神画像、焚香烧纸，祈求风调雨顺）等习俗。
二、惊蛰的经典诗句
1. 《观田家》（唐·韦应物）：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。” 诗句以“微雨”“惊蛰雷”勾勒出春景，点出惊蛰是农耕开始的标志，表现了农民“一年之计在于春”的忙碌与辛劳。
2. 《惊蛰二月节》（唐·元稹）：“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽矩修。人间务生事，耕种满田畴。” 诗中描绘了惊蛰时“桃花盛开、鹰化为鸠”的物候变化，以及“耕种满田畴”的农忙场景，展现了春天的生机与活力。
3. 《惊蛰》（唐·刘长卿）：“陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。” 以“杨柳竞春”“鲫鲥成荫”写出春景，“忽闻霹雳声”突出惊蛰雷的突然，用“禽兽虫豸倒乾坤”夸张表现雷声惊醒万物的气势，生动传神。
4. 《秦楼月·浮云集》（宋·范成大）：“浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。” 上阕以“轻雷隐隐”点出惊蛰节气，“鹁鸠鸣怒”“绿杨风急”进一步渲染春天的氛围，下阕则转向家庭生活（儿女为翁易疏帘），温馨而富有生活气息。
5. 《春晴泛舟》（宋·陆游）：“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。” “雷动风行惊蛰户”直接点题，用“天开地辟转鸿钧”形容惊蛰后天地焕然一新的气象，表达了诗人对春天的喜爱与对生活的热情。