颐卦（山雷颐）是《易经》第二十七卦，卦象为上艮（山）下震（雷），山下有雷象征万物在春雷震动中萌发、生长，引申为“颐养”——既指口腹之养（饮食），也涵盖身心修养、养育他人乃至治国理政的广义滋养。其核心主题是“养正则吉”，强调通过正当方式实现自我与他者的滋养，同时保持内外平衡。
一、卦辞与象辞的核心指引
卦辞：“颐，贞吉。观颐，自求口实”
颐卦的根本准则是“贞吉”（坚守正道则吉祥）。观察颐养之道，需聚焦两个层面：一是“观其所养”（审视自己或他人所选择的养育方式是否合乎正道），二是“自求口实”（依靠自身努力获取生活所需，强调自力更生）。这意味着颐养不是依赖他人，而是通过自我奋斗实现可持续的成长。
象辞：“山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食”
卦象中山（静止）与雷（震动）的组合，启示君子应效法自然：慎言语（避免祸从口出，言语不慎易招惹是非）、节饮食（控制口腹之欲，避免暴饮暴食损害健康）。这是颐卦对个人修养的具体要求，强调“养”的前提是“克制”。
二、爻辞的情景化启示
颐卦六爻通过具体场景，诠释了不同情境下的颐养之道：
初九：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”
“灵龟”象征内在的智慧与资源，“朵颐”指贪图他人享受（如美食、财富）。爻辞告诫：不要舍弃自己的优势（如才能、积蓄），盲目羡慕他人，否则会因失去根基而遭遇凶险。核心是“珍惜自我，拒绝盲目攀比”。
六二：“颠颐，拂经；于丘颐，征凶”
“颠颐”指颠倒养育之道（如依赖不劳而获的方式），“拂经”指违背常理（如走捷径）。爻辞警告：违背正道的养育方式（如、诈骗）必然凶险，即使为了生计也不可行。强调“养”的方式必须符合道德与规律。
六三：“拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利”
“拂颐”指彻底违背颐养之道（如放纵欲望、不劳而获）。爻辞指出：长期违背正道会导致“十年勿用”（长时间无法施展才能），没有任何好处。警示“欲望吞噬本性”的危害，提醒人要坚守正道。
*** ：“颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎”
此爻看似“颠颐”（如向下求养），但因“虎视眈眈”（保持警惕）、“其欲逐逐”（克制欲望），反而获得吉祥。启示：即使是合理的“求养”（如向他人求助），也要保持清醒，避免过度贪婪。
六五：“拂经，居贞吉；不可涉大川”
“拂经”指暂时违背常规（如暂停冒险行动），“居贞”指坚守正道。爻辞建议：在条件不成熟时（如资源不足、时机未到），应安居守正，不宜涉险（如盲目投资、冲动创业）。强调“稳中求进”的智慧。
上九：“由颐，厉，吉；利涉大川”
“由颐”指遵循正确的养育之道（如自力更生、养贤育民），“厉”指过程中的艰难，“吉”指最终结果。爻辞鼓励：只要坚持正道，即使面临艰难（如创业初期的挫折），最终会获得吉祥，且有利于突破困境（如拓展事业）。核心是“坚持正道，终得回报”。
三、哲学与现实意义
颐卦的深层哲学是“平衡与可持续”：
自我与他者的平衡：既强调“自求口实”（自我养育），也提到“圣人养贤及万民”（养育他人），体现“自养”与“养他”的统一。
欲望与克制的平衡：通过“慎言语、节饮食”约束欲望，避免因过度追求物质享受而失去本心。
短期与长期的平衡：反对“拂颐”（违背正道）的短期行为，倡导“养正则吉”的长期主义（如持续学习、积累能力）。
在现实中，颐卦的启示可应用于：
个人修养：通过“慎言语”避免人际冲突，通过“节饮食”保持健康；
职业发展：通过“自求口实”（提升技能）而非依赖他人，实现职业成长；
社会管理：通过“养贤及万民”（培养人才、服务大众），实现社会和谐。