一、概念澄清
子时对应现代时间为23:00–01:00，以00:00（子正）为界，前半段称初子时/夜子时（23:00–24:00），后半段称正子时/早子时（00:00–01:00）。在历法上，一日之始在子半（00:00），这一点自古代历法即有明载（如“古历分日，起于子半”）。
二、民俗与网文的来源
民间流传“子时不占”“神仙难断夜子时”，主要因为子时横跨两天，若对“归入哪一天”的处理不一致，日柱（甚至时柱）就可能不同，导致排盘结果差异较大，从而产生“不好断”的印象。一些术数文章据此延伸出“早子时不如晚子时”等说法，甚至给早/晚子时贴上“坎坷/富贵”等标签，但这些多属江湖经验语，并无统一、权威的典籍依据，且不同流派做法不一。
三、为何会出现“不如”的观感
核心并不在“早/晚子时”本身，而在于两种常见排盘口径对“日柱归属”的处理不同：
口径A（按时界）：以00:00为界，00:00–01:00用次日日柱＋子时；23:00–24:00用当日日柱＋子时。
口径B（按“夜子时”）：将23:00–01:00整体视为“子时”，但在推日柱时，23:00–24:00仍用当日日柱，00:00–01:00用次日日柱（与口径A一致）；但在某些术数体系（如部分紫微斗数流派）会采用“一律按次日日柱”的简化处理，造成与其他流派的差异。
当不同流派或不同命理师采用不同口径时，同一出生时刻可能出现不同的四柱/命盘，进而得出不同结论，这会让求助者感觉“时好时坏”“早不如晚”，本质上是由口径差异与样本偏差造成的观感，并非“早子时天生不如晚子时”。
四、更稳妥的做法
明确出生地与精确时间（到分钟），先确定00:00是否跨日。
与所理师先约定排盘口径（是否区分“夜子时/早子时”、采用何种流派规则），再行推盘与解读。
若条件允许，可让同一流派分别用两种口径各推一次，结合现实经历做回溯校验，选择更贴合的解释框架，避免被“标签化”结论误导。