十天干是古代干支纪法的核心元素之一，按固定顺序排列，分为阳干（单数位）与阴干（双数位），对应五行与方位。其基础信息如下：
1. 顺序排列：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（共10位）。
2. 阴阳属性：甲、丙、戊、庚、壬为阳干（单数位，代表主动、刚健）；乙、丁、己、辛、癸为阴干（双数位，代表被动、柔顺）。
3. 五行与方位：
木：甲（阳木，东方）、乙（阴木，东方）；
火：丙（阳火，南方）、丁（阴火，南方）；
土：戊（阳土，中央）、己（阴土，中央）；
金：庚（阳金，西方）、辛（阴金，西方）；
水：壬（阳水，北方）、癸（，北方）。
二、十天干生旺死绝表举例及解读
生旺死绝表（又称“长生十二宫”）描述了十天干在“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”12个状态中的循环规律，阳干顺行（从长生到养）、阴干逆行（从长生到养），是命理学判断干支力量强弱的关键工具。
1. 阳干生旺死绝举例（以甲、丙为例）
甲木（阳木）：
长生在亥（水生木，代表初始生长）→ 沐浴在子（水润木，如幼苗吸水）→ 冠带在丑（木渐成形，如幼苗长茎）→ 临官在寅（木旺发枝，如幼苗成树）→ 帝旺在卯（木至巅峰，如树木茂盛）→ 衰在辰（木气渐退，如树木结果）→ 病在巳（木受火克，如树木生虫）→ 死在午（火焚木，如树木枯萎）→ 墓在未（木入土埋，如树木成灰）→ 绝在申（金克木，如种子被埋）→ 胎在酉（种子萌芽，如木之生机暗藏）→ 养在戌（土养木，如种子蓄力）。
丙火（阳火）：
长生在寅（木生火，如阳光透过树木）→ 沐浴在卯（火势初显，如朝阳初升）→ 冠带在辰（火渐增强，如上午阳光）→ 临官在巳（火旺之时，如正午烈日）→ 帝旺在午（火至极盛，如午后骄阳）→ 衰在未（火气渐弱，如傍晚夕阳）→ 病在申（金泄火，如夕阳被云遮）→ 死在酉（金克火，如夜晚无光）→ 墓在戌（火入土熄，如灯火熄灭）→ 绝在亥（水克火，如雨水浇灭火）→ 胎在子（水养火种，如火种藏于冰下）→ 养在丑（土藏火，如灰烬余温）。
2. 阴干生旺死绝举例（以乙、丁为例）
乙木（阴木）：
阴干逆行，长生在午（火泄木，如花朵绽放需阳光）→ 沐浴在巳（火烤木，如花朵娇艳易谢）→ 冠带在辰（土养木，如花朵扎根土壤）→ 临官在卯（木旺之时，如花朵盛开）→ 帝旺在寅（木之根基，如花朵之枝干）→ 衰在丑（土耗木，如花朵凋谢后枝干虚弱）→ 病在子（水冻木，如冬季花朵枯萎）→ 死在亥（水克火，如花朵被雨水浸泡）→ 墓在戌（土埋木，如残花入土）→ 绝在酉（金克木，如花瓣被风吹落）→ 胎在申（金泄木，如种子藏于果实）→ 养在未（土藏木，如种子在土壤中蓄力）。
丁火（阴火）：
阴干逆行，长生在酉（金生水，水养火，如灯光需油）→ 沐浴在申（金泄火，如灯光微弱）→ 冠带在未（土藏火，如灯芯藏于灯盏）→ 临官在午（火旺之时，如灯光明亮）→ 帝旺在巳（火之根基，如灯芯燃烧）→ 衰在辰（土耗火，如灯光渐暗）→ 病在卯（木泄火，如灯光被风吹动）→ 死在寅（木克土，如灯盏破碎）→ 墓在丑（土埋火，如灰烬入土）→ 绝在子（水克火，如雨水浇灭灯光）→ 胎在亥（水养火种，如火种藏于水中）→ 养在戌（土藏火，如灰烬余温）。
3. 生旺死绝状态的含义
长生：初始生长，代表事物的萌芽阶段（如婴儿出生）；
沐浴：初步发展，代表事物的幼年期（如儿童成长）；
冠带：逐渐成熟，代表事物的青年期（如少年成年）；
临官：正式成熟，代表事物的壮年期（如中年人事业巅峰）；
帝旺：达到顶峰，代表事物的极致状态（如老年人的智慧巅峰）；
衰：开始衰退，代表事物的衰老阶段（如退休后的精力下降）；
病：出现问题，代表事物的衰弱阶段（如生病后的身体虚弱）；
死：彻底结束，代表事物的消亡阶段（如生命结束）；
墓：收藏保存，代表事物的沉淀阶段（如骨灰入土）；
绝：彻底消失，代表事物的终结阶段（如种子腐烂）；
胎：重新孕育，代表事物的重生阶段（如种子发芽）；
养：积蓄力量，代表事物的准备阶段（如幼苗蓄力生长）。