保生大帝（吴夲）是闽台地区极具影响力的医神，其药签是民间信仰与中医药文化结合的独特产物。药签起源于宋代，当时闽台地区医疗资源匮乏，民众为寻求医疗指引，将吴夲的医术经验与抽签习俗结合，形成“药签”这一特殊形式。药签的核心功能是通过“掷筊”请示神明，获得针对性的药方或运势指引，既满足了民众对健康的迫切需求，也成为普及中医药知识的重要载体。
保生大帝药签的主要特点
1. 简、便、廉、验：药签中的药方多为吴夲生前的民间验方或失传本草遗方，用药少（通常几味药）、剂量轻（多为三钱以下），选用民间易得的常见药材（如灶心土、凤凰退、灯心等），成本低且疗效显著，适合普通民众使用。
2. 分科明确：药签按病症类型分为内科、外科、儿科、妇科、跌打科等多个门类（如内科药签针对感冒、脾胃病，儿科药签针对小儿惊风、腹泻），信众可根据自身症状选择对应科室的药签，提高治疗的针对性。
3. 文化融合：药签不仅是医疗工具，还承载着民间信仰的劝善理念。许多药签的签文融入“积德行善”“因果报应”的思想（如“阴功积厚多欢喜，身处污泥净又白”），引导民众通过行善获得神明庇佑，体现了“医道”与“人道”的结合。
保生大帝药签的应用与传承
保生大帝药签主要通过闽台地区的慈济宫（如白礁慈济祖宫、青礁慈济东宫）传播。信众求签时需净手焚香，默想病症或所求之事，摇动签筒抽取药签，再由宫庙工作人员根据药签编号提供对应的药方。药签的传承不仅依赖宫庙的保存，还通过民间口口相传和文献记录（如《保生大帝济世仙方》）延续至今。历史上，漳泉信徒前往台湾进香时，也将药签传播至台湾地区，成为闽台文化交流的重要纽带。
保生大帝药签的文化意义
保生大帝药签是中医药文化与民间信仰结合的典范，它将专业的医药知识转化为民众易于接受的“神示”，在医疗资源匮乏的古代，为民众提供了心理安慰和实际的治疗方案。药签中的劝善理念也成为民间道德教育的重要内容，引导民众积德行善。即使在现代，保生大帝药签仍具有文化研究价值，它是研究闽台民间信仰、中医药历史及民俗文化的重要资料。