“床前明月光”是李白《静夜思》的经典意象，但“床”的具体所指一直是学术界和大众讨论的焦点。目前主要有五种主流说法，每种都有其文献或逻辑支撑：
1. 井栏/银床说
这是目前学界较为认可的解释之一。核心依据是：《辞海》中“床”的释义包括“井上围栏”（又称“井床”“银床”），古代井栏多为方形木架或石砌结构，形似卧具“床”；古人常围井而居，井边是取水、洗衣、纳凉的公共活动场所，也是游子寄托乡愁的情感载体（“背井离乡”的“井”即指家乡的井）。诗句适配性：李白写的是羁旅诗，“井栏”作为室外场景更符合“举头望明月”的动作逻辑——室内月光难以引发“疑是地上霜”的错觉，而井栏旁的月光更易让人联想到家乡的井与故乡的月。
2. 睡床说
这是最传统的解释，也是中小学教材长期采用的版本。核心依据：唐诗中“床”多指卧具，如李贺《河南府试十二月乐词》“梦中相聚笑，觉见半床月”、贾岛《题李凝幽居》“独行潭底影，数息树边床”，均明确指睡觉的床；《静夜思》的场景可理解为诗人深夜醒来，月光透过窗户洒在床前，误以为是霜，进而引发思乡之情。
3. 胡床说（马扎/交床）
由收藏家马未都提出，近年来影响较大。核心依据：唐代建筑门窗狭小（多为板门、小窗），月光难以大量照入室内，而“胡床”（古称“交床”“交椅”）是可折叠的轻便坐具，类似现代马扎，适合放在室外庭院使用；李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”中的“床”若指卧具，无法解释“绕床”（卧具无法环绕），若指胡床则符合儿童嬉戏的场景。
4. 窗的通假字说
部分学者认为“床”是“窗”的通假字（古代“床”与“窗”发音相近）。核心依据：若“床”指窗户，月光可直接透过窗户洒在地上，更易形成“疑是地上霜”的视觉效果；但此说需解决“举头望明月”的动作问题——若“床”是窗户，抬头应直接望窗外，无需强调“床前”。
5. 石床说
部分方言或民间说法认为，“床”指农村庭院中的石桌（俗称“石床”）。核心依据：石桌是古代庭院常见的设施，适合放置茶酒、果品，夜间月光洒在石桌上，也可引发思乡之情；但此说缺乏经典文献支持，流行度较低。
以上五种说法各有道理，但目前井栏说和睡床说仍是主流，而胡床说因符合唐代起居习惯（席地坐向垂足坐过渡）和《长干行》的场景逻辑，也受到越来越多学者的关注。从《静夜思》的流传与接受来看，无论“床”具体指什么，其传递的“月下思乡”情感始终是最动人的核心。