现代医学与神经科学认为，人的意识依赖于大脑的神经活动；当大脑功能不可逆停止后，意识即告消散，不存在独立于肉体的“灵魂”在特定时间“回魂”。所谓“头七回魂夜”的说法属于民俗与宗教观念，并无科学证据支持。出于对逝者的怀念与情感抚慰，人们保留了相关仪式，但这不等同于客观事实。
民俗与宗教视角
在传统丧俗中，“头七”通常指逝者去世后的第七日，不少地区相信亡魂会在这一夜返家短暂停留。常见做法包括：提前为亡者备好一顿饭、家人回避或早睡以免“记挂”、在家中烧纸钱等，以示送别与安魂。部分地区还流传“子时回家”“烧纸梯助其升天”等细节，各地规矩不尽相同。
一些佛教典籍谈到“中阴身”阶段，认为人死后至投胎前约有七日为一期，最多可延续至七七四十九日；因此民间常把“头七”与此观念相连，理解为亡者在中阴阶段对家宅的“最后巡视”。但这属于宗教义理与民俗诠释，并非可验证的事实。
常见说法与做法
看望对象：多认为会先来看望亲人，与之“告别”。
回家时段：民间常说在子时（约23:00–01:00）或拂晓前（约04:00）。
家中准备：摆上逝者生前爱吃的饭菜、供品，有的地方会烧纸钱、点烛，甚至在家中撒灰以“验迹”（如鸡爪印）；亦有说法要求家人回避或蒙头睡觉，以免亡魂牵挂。
禁忌与差异：各地风俗差异很大，例如有的地方忌牛肉、马肉上供，或忌坐月子者、戴眼镜者在家等。上述均属地方性习俗与传闻，没有统一标准，应以当地习惯与家属意愿为主。
理性建议
将“头七”视为表达哀思与告别的文化仪式，重在缅怀与传承，而非验证“回魂”。
以家庭共识与当地礼俗为准，量力而行，避免过度铺张或造成心理负担。
若家属情绪悲痛强烈，可借助亲友陪伴、专业哀伤辅导或安静守夜等方式，获得情感支持。
