正月初九拜天公的供桌需根据祭祀形式分为顶桌（主供玉皇大帝）与下桌（供奉从神），整体摆放需遵循“敬天、”的核心原则。
1. 顶桌：用于供奉玉皇大帝，需用八仙桌（或用长板凳叠放垫高），桌面铺设红布以示尊敬；桌前系吉祥图案桌围（如绣有福寿、云纹的绸布），凸显仪式感；桌上需放置彩色纸制神座（象征天公的宝座），前方中央摆香炉（插入三柱香），炉前放扎红纸的三束面线（寓意“绵延不断”）及清茶三杯（茶水需满杯，象征“诚意满满”）；炉旁设烛台（点燃大红烛，保持火焰明亮）。
2. 下桌：设在顶桌后方或侧面，用于供奉玉皇大帝的从神（如天兵天将），摆放五牲（鸡、鸭、鱼、猪肉、猪肚/猪肝等荤食）、甜料（冬瓜糖、米枣、生仁等）、红龟粿（印龟甲纹，象征长寿）、发粿（象征发财）等祭品。
二、顶桌供品摆放细则（素食为主，象征清净）
顶桌的供品需严格遵循“清、素、吉”的原则，具体顺序与含义如下：
1. 前置祭品：香炉前的扎红纸面线三束（寓意“福寿绵长”）、清茶三杯（象征“天地人”三才合一）；烛台旁的糖果、饼干（如冬瓜糖、花生糖，寓意“生活甜蜜”）。
2. 核心祭品：
五果：选择柑橘、苹果、香蕉、甘蔗、菠萝（或当季新鲜水果），数量为单数（如5颗柑橘+1颗苹果，共6颗，避开“四”数，因“四”谐音“死”）。其中，甘蔗需带叶带根（象征“有头有尾”），顶端挂长线（寓意“节节高升”）；柑橘需完整带皮（象征“大吉大利”）。
六斋：从金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆（或腐竹、冬粉、花生等素菜）中任选六样，盛于素色碗中，摆放整齐（象征“六六大顺”）。
3. 后续摆放：五果与六斋后方放寿面/面线（象征“长寿健康”），再往后摆放红龟粿、发粿（红龟粿放中间，发粿在两侧，象征“福运当头、财源广进”）。
三、下桌供品摆放细则（荤食为主，供奉从神）
下桌的供品以“丰盛、实在”为原则，主要供奉玉皇大帝的从神，具体包括：
1. 五牲：选择鸡、鸭、鱼、猪肉、猪肚/猪肝（或螃蟹、虾等水产），其中鸡需为阉鸡（象征“雄壮、吉祥”），鱼需为完整的活鱼（象征“年年有余”），猪肉需为带皮的五花肉（象征“富足”）；五牲需煮熟后沥干水分，摆放整齐（鸡嘴“叼”绸春枝，鱼背上插纸折红花，象征“吉祥如意”）。
2. 甜料与粿品：甜料（如冬瓜糖、米枣、生仁）盛于小碟中，摆放于五牲两侧；红龟粿、发粿（与顶桌的区分：下桌的可稍小或数量更多）放于五牲后方，象征“福运绵长、发财兴旺”。
四、其他注意事项
1. 供桌位置：优先设在家中正厅的天公炉下（若无天公炉，可设在户外无遮蔽的空地，如庭院、门口），确保供桌正面朝向天空（象征“迎接天公”）；若摆在户外，需用红布遮盖供桌顶部（避免雨水淋湿供品）。
2. 供品数量：除五牲、红龟粿等特定祭品外，其余供品（如水果、斋菜）需为双数（如6颗柑橘、4碟斋菜），避开“四”数（因“四”谐音“死”）。
3. 仪式流程配合：摆桌完成后，需点燃香烛（香插入香炉时需垂直，烛台火焰需明亮），待香燃烧三分之一后，全家按长幼顺序上香（长辈先上，晚辈后上），行三跪九叩之礼（跪三次，每次叩首三次）；祭拜完毕后，需焚烧金纸（如天金、太极金、寿金，象征“献给天公的礼物”），待金纸烧尽后，方可撤收供桌。
