大日如来（梵音：Mahāvairocana），别名毗卢遮那佛、遍照如来，是佛教密宗的最上根本尊佛，也是法身佛（代表宇宙万物的本质与真理）。在密宗体系中，他是金、胎两部曼荼罗（密宗核心坛城）的主尊，统领一切佛、菩萨，是密宗信仰的核心象征与修行者的终极追求目标。
名称的含义解析
“大日如来”的名称蕴含多层深意：
“大日”象征其智慧之光遍照一切处（涵盖宇宙万物、世间与出世间），无昼夜、无内外之分，能驱散众生的无明黑暗；
“毗卢遮那”（Vairocana）意为“光明遍照”，强调其光明无生灭、永恒常驻的特性；
因“大日”之名突出其光明普照的特质，故常被用来指代“毗卢遮那佛”。
经典与起源脉络
大日如来的信仰源于公元7世纪出现的《大日经》（《大毗卢遮那成佛神变加持经》）和《金刚顶经》（《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》）。《大日经》首次将宇宙实相佛格化为“大日如来”，确立其“一切诸佛菩萨所出之根本及所归之果体”的至高地位；《金刚顶经》则构建了金刚界密法系统，进一步强化了大日如来在密教中的独尊地位。
形象特征与象征意义
大日如来的形象遵循密宗仪轨，具有鲜明的象征意义：
身姿与手印：通常结跏趺坐（双腿交叉盘坐，表禅定状态），常见两种手印——智拳印（右手握左手食指置于胸前，象征“智”与“拳”的结合，代表金刚界的“智法身”）和法界定印（双手仰置、右手在上左手在下，两拇指相触，象征“法界”的安定与圆满，代表胎藏界的“理法身”）；
服饰与装饰：多为“菩萨装”（上身袒露或斜披帛带、下着裙，头戴硕大宝冠，冠叶饰有卷草纹样，颈部挂双排连珠项圈，身披璎珞），或“俗装”（三角翻领左衽袍服、腰间束带、足蹬鞋靴，融合了藏地文化元素）；
象征物：常坐于莲花座（象征清净、纯洁，远离烦恼），周身环绕莲花装饰；其“身口意”（身体、语言、意念）代表宇宙实相的本质，能通过“三密”（身密、语密、意密）引导众生解脱。
在密宗中的核心地位
大日如来是密宗的终极本尊，其教义超越世间语言与分别智，以“法性大平等”为核心，引导众生通过“三密加持”（与佛的身、口、意相应）实现心灵净化与解脱。在密宗信仰中，他是宇宙的核心，一切存在皆源于他、归于他，是修行者追求的“无上菩提”（究竟觉悟）的象征。
与其他佛的关系
在密宗“五方佛”（中央、东方、南方、西方、北方五尊主佛）体系中，大日如来居中央，为“法界体性智”（洞察宇宙本质的智慧）的象征；其他四方佛（东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛）均由其“五智”分化而来，分别代表不同的智慧与功德。他与释迦牟尼佛的关系为“法身”与“应身”：大日如来是“法身佛”（宇宙真理的本体），释迦牟尼佛是“应身佛”（为度化众生而显现的具体形象）。