宿缘是佛教中的核心概念，指前世或过去生中所结下的因缘，是因果循环的后续呈现。其本质强调“因缘和合”的无常性——前世的善业、恶业或无记业（如互相帮助、发愿同行等行为），会推动今生或未来的相遇，但这种相遇并非“注定必须结合”，而是因果链条中的一环。
从佛教经典看，宿缘多与“业力”关联：《明佛论》提到“宿缘绵邈，亿劫乃报”，说明宿缘的延续性；《长生殿·传概》中“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当”则以文学手法印证前世因缘的说法。需注意的是，佛教并不主张“宿命论”，认为宿缘是过去的“因”，今生的“缘”需以智慧转化——若执着于“必须结合”的贪执，反而会强化“我执”，阻碍解脱。
二、正缘：命理学与世俗语境中的正式婚姻缘分
正缘是命理学中关于婚姻的核心术语，指个体先天注定的正式婚姻缘分或婚配对象，代表“命中注定的另一半”。其核心特征包括：
1. 命理定位：男命以八字中的“正财星”为正缘标志，女命以“正官星”为正缘标志（遵循“一阴一阳谓之道”的哲学原理，日干为阳则正缘星为阴，反之亦然）；
2. 正当性与可持续性：正缘是名正言顺、合理合法的婚姻关系，具备社会认可性（如领取结婚证、履行仪式）；且具有长久生命力，即便经历困难，双方也会共同努力维持；
3. 特征表现：双方通常具备性格契合、价值观统一、心灵共鸣、共同目标等特征，相处中会有“一见如故”“心有灵犀”“患难与共”的感觉。
三、正缘与宿缘的核心区别
1. 定义维度不同：宿缘是佛教的“因果因缘”（前世行为的后续），强调“过去的因”；正缘是命理学的“婚姻缘分”（今生物理论框架下的正式婚配），强调“今生的命定”。
2. 目的指向不同：宿缘的指向是“因果报应”（如偿还前世善业或恶业），而正缘的指向是“婚姻结合”（组建合法家庭、共同生活）。
3. 态度导向不同：佛教对宿缘的态度是“转化”——通过智慧看破执着，以慈悲心对待相遇；命理学对正缘的态度是“把握”——通过了解命理特征，减少情感弯路，经营好婚姻。