否卦（䷋）为《易经》第十二卦，卦象为乾卦（☰，天）在上、坤卦（☷，地）在下，形成“天高地低、阴阳背驰”的结构。这种卦象象征天地不交——天之气本应下降、地之气本应上升，但二者相互隔绝，导致万物无法化生、生机闭藏。卦名“否”（pǐ）本义为“闭塞不通”，《说文解字》释为“不也，从口从不”，引申为语言阻塞、事理难行，恰合卦象的“阴阳不通”之态。
二、卦辞解析
否卦卦辞为：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。其中：
“否之匪人”：“匪人”指“非人道之时”（即环境险恶、正道难行的时期），强调否塞的局面并非自然常态，而是人为或时运所致；
“不利君子贞”：君子（德行高尚者）在此时应避免强行坚守原有立场（如与小人对抗），需暂时收敛锋芒；
“大往小来”：象征“阳气（代表君子、刚健）外散、阴气（代表小人、柔弱）内聚”——君子因环境所迫退隐，小人则趁机得势，整体运势呈现“由盛转衰、由强变弱”的态势。
三、爻辞详解（六爻递进）
否卦六爻以“主方（坤，代表被动方）与客方（乾，代表主动方）”的互动为核心，展现“受控—坚守—蒙羞—转机—破否”的过程：
1. 初六爻：“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨”。
初六为阴爻（柔顺），居卦之始（低位），象征“否”之初始阶段。爻辞以“拔茅草”为喻——茅草根系相连，拔一根则牵连众根，喻示主方虽处低位，但需团结志同道合者（“汇”指同类），坚守正道（“贞”）才能吉祥亨通。此时不宜轻举妄动，应隐忍修德，积蓄力量。
2. 六二爻：“包承，小人吉，大人否，亨”。
六二为阴爻（柔顺），居下卦中位（得位），象征“能包容、顺承上级”。爻辞指出：小人若能曲意逢迎（“包承”），则可获得暂时的吉祥；但大人（君子）应否定这种谄媚行为（“否”），坚守正道，方能亨通。此爻提醒：困境中需警惕小人的诱惑，保持清醒的头脑和坚定的立场。
3. 六三爻：“包羞”。
六三为阴爻（柔顺），居阳位（三为阳位），不中不正（位置不当），象征“才德不足却居高位”。爻辞“包羞”意为“因行为不当而蒙羞”——若强行迎合权贵或强求出头，必招灾祸。此爻警示：困境中不可冒进，需审视自身位置与德行，避免因小失大。
4. 九四爻：“有命无咎，畴离祉”。
九四为阳爻（刚健），居阴位（四为阴位），象征“刚而能柔”，是否卦中初现转机的爻位。爻辞“有命无咎”指“奉行天命（顺应时势），则无灾祸”；“畴离祉”指“同类（志同道合者）相聚，共获福泽”。此爻强调：需抓住转机，联合志士，共同推动局面转变。
5. 九五爻：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑”。
九五为阳爻（刚健），居上卦中位（尊位），象征“君子得势、破否的关键”。爻辞“休否”意为“停止闭塞”；“大人吉”指君子（德位相配者）此时可获得吉祥；“其亡其亡，系于苞桑”则以“桑树根系深固”为喻，提醒君子居安思危——即使局势好转，仍需保持警惕，方能稳固根基。
6. 上九爻：“倾否，先否后喜”。
上九为阳爻（刚健），居卦之极（高位），象征“否塞的终结”。爻辞“倾否”意为“闭塞局面彻底倾覆”；“先否后喜”指“起初闭塞，后来顺畅通达”。此爻以“否极泰来”的规律，鼓励人们在困境中坚持到底，终将迎来转机。
四、卦意启示
1. 辩证看待否泰循环：否卦与泰卦（䷊，地天泰）互为综卦（卦象上下颠倒），体现“泰极否来、否极泰来”的循环规律。《序卦传》言：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否”，说明盛衰交替是自然常态，需以动态视角看待困境。
2. 坚守正道的处世智慧：《大象传》曰：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄”。意为君子在闭塞时期应“收敛锋芒（俭德）、避开灾难（辟难），不以荣华禄位为荣”。这种“隐忍修德”的智慧，是应对逆境的核心。
3. 居安思危的风险意识：九五爻“其亡其亡，系于苞桑”强调“即使处境好转，仍需警惕危机”。这种忧患意识，能帮助人们在顺境中保持清醒，避免重蹈覆辙。
4. 团结协作的破局策略：初六爻“拔茅茹，以其汇”指出“团结同类”是破解否塞的关键。困境中，个人力量有限，需联合志同道合者，形成合力，方能推动局面转变。
五、实际应用参考
1. 事业：处于逆境（如项目停滞、领导昏庸）时，应坚守正道，避免与小人冲突；团结志同道合的同事，暗中积累资源，等待时机。
2. 感情：若出现沟通不畅（如夫妻冷战），需主动破冰（如定期家庭会议、共同活动），避免矛盾激化。
3. 健康：否卦对应“气滞”（如胸闷、便秘），需通过运动（如太极、八段锦）疏通气血；饮食上多吃萝卜、山楂等行气食物，少食油腻。
4. 财务：“大往小来”提示需谨慎投资（如减少高风险投资），储备现金，等待有利时机（如行业洗牌、政策利好）。