1. 陶渊明：重阳节的文化符号与“菊痴”代表
陶渊明是东晋著名田园诗人，其与重阳节的关联堪称“灵魂级”。他因不满官场腐败，辞官归隐田园，爱菊成癖（“采菊东篱下，悠然见南山”），开创了“重阳赏菊”的文人传统。传说某年重阳，他因家贫无酒，手持菊花独坐篱边，恰逢江州刺史王弘派白衣人送酒，遂开怀畅饮，留下“白衣送酒”的佳话。菊花因陶渊明的推崇，成为重阳节的标志性意象，象征高洁、坚韧，重阳节也因此被称为“菊花节”。
2. 孟嘉：重阳“登高”习俗的经典典故人物
孟嘉是东晋名将桓温的参军，也是陶渊明的外祖父。重阳节“登高”习俗的普及，与他的一次经历密切相关。某年重阳，桓温在龙山（今湖北荆州八岭山）举办登高宴会，孟嘉的帽子被风吹落，他却浑然不觉。桓温命人作文嘲笑，孟嘉即席挥笔，写下一篇文辞优美的答文，化解尴尬。此事传为“孟嘉落帽”的美谈，成为重阳登高、宴饮、雅集的经典典故，推动了登高习俗的文化内涵从“避灾”向“雅趣”转变。
3. 王维：重阳“思亲”情感的千古代言人
唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，以“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”一句，将重阳节的“思亲”主题推向极致。诗中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，用重阳登高、插茱萸的习俗，将游子的孤独与对家人的思念表现得真挚动人。此诗成为重阳节最具代表性的诗词，也让“思亲”成为重阳节最核心的情感内核。
4. 桓景：重阳“避灾”习俗的传说起源人物
东汉时期的桓景是重阳节“避灾”习俗的重要传说人物。据《续齐谐记》记载，汝南县瘟魔肆虐，桓景听从仙人费长房指点，在九月九日带领乡亲登高避灾，佩戴茱萸、饮用菊花酒，最终成功避开瘟疫。此后，重阳登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗逐渐固定，成为民间“避灾祈福”的重要仪式。
5. 杜甫：重阳“忧国伤时”的文人典范
唐代诗人杜甫的《登高》（又名《九日登高》），是重阳节“忧国伤时”主题的代表作。诗中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将个人的漂泊之苦与国家的动荡局势结合，展现了重阳节不仅是思亲的节日，也是文人抒发家国情怀的平台。杜甫的重阳诗，让节日的文化内涵更加厚重，体现了中国传统文人的责任与担当。