在泉州传统七夕习俗中，“七娘妈轿”是与“七娘妈亭”配套的核心纸扎祭品，专为祭祀“七娘妈”（闽南民间视为妇幼保护神）而制，承载着民众对孩童健康成长的祈愿。
1. 基本形制与数量
“七娘妈轿”以竹篾为骨架，糊以彩纸，扎成小巧玲珑的轿子造型。与传统认知不同，泉州民俗中“七娘妈轿”多为七顶一组（对应“七仙女”的传说），用竹条串联成一排，放置在供桌旁，作为七娘妈下凡的交通工具。
2. *** 工艺与特点
其 *** 过程需经竹篾编扎、彩纸裁剪粘贴等多道工序，虽体积小于“七娘妈亭”，但工艺更为精细。部分“七娘妈轿”会在轿身装饰花纹或小饰品，增添喜庆氛围。每年七夕前，泉州古城的老手艺人（如西街的谢红、林梅花等）会提前数月赶制，以满足民众需求——据统计，有手艺人每年需 *** 数千个“七娘妈轿”。
3. 祭祀功能与意义
“七娘妈轿”的核心功能是恭请七娘妈下凡：七夕当天，民众会将七顶轿子与“七娘妈亭”一同摆放在厅前宅院的供桌旁（供桌需朝向天井），焚香祭拜后，将轿子与亭子一并焚烧，象征将七娘妈“接”到家中，保佑孩童平安健康。若家中有新婚夫妇、新生儿或16岁以下孩童，需额外加供胭脂、香粉等物品，让七娘妈为孩子梳妆，寓意“像织女一样美丽健康”。
4. 与“七娘妈亭”的关联
“七娘妈轿”与“七娘妈亭”是泉州七夕祭祀的“标配”：亭子象征七娘妈在人间的“住所”（分三层，分别代表织女做工、成亲、宴客的场所），轿子则是其“交通工具”。两者结合，完整呈现了“七娘妈下凡守护孩童”的民俗场景。
5. 文化内涵
“七娘妈轿”的存在，体现了泉州民众对“七娘妈”的崇拜——将其视为孩子的“保护神”，通过焚烧轿子的方式，传递对孩童的关爱与祝福。这种习俗融合了神话传说（七仙女）、民间信仰（保育神）与手工技艺（纸扎），成为泉州七夕文化的重要载体。