奇门遁甲符咒是中国传统术数文化的重要组成部分，分为“数理奇门”（以预测为核心）与“法术奇门”（以符咒、步罡等为手段）两类。其中，符咒需依托特定传承、仪轨及师承灌顶，结合符胆、符头等结构使用，并非文字可简单传授的内容。
一、常见奇门遁甲符咒分类及示例
1. 基础类咒语（用于排盘、净心）
此类咒语多为奇门起局的准备步骤，旨在集中心神、沟通天地。例如排盘启咒：“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中”（出自《烟波钓叟歌》）；八神咒中的值符咒：“天乙在前，万神避让，符到之处，永断不祥”。
2. 法术类咒语（道家奇门传承）
此类咒语多与驱邪、隐遁等法术相关，需配合符箓、罡步使用。例如遁甲咒：“六甲六乙，邪鬼自泣；六丙六丁，邪鬼入冥；六戊六己，邪鬼自止”（出自《遁甲神书》）；踏罡步斗咒：“罡指北斗，步摄天星，九宫八卦，护我真形”（配合步罡踏斗仪式）；隐遁咒（传说中用于隐身）：“日月明，乾坤配，吾今持咒隐身形。急急如律令！”。
3. 应用类咒语（日常趋吉避凶）
此类咒语贴近生活，用于出行、居家等场景。例如远行神咒：“六甲九章、天圆地方、四时五行、日月为光；禹为治道、蚩尤辟兵、苍龙扶卫、白虎扶行；荧惑先引、辟除不祥、北斗诛罚、除去凶殃；五神从我、周游四方、左社右稷、寇贼厌伏；行者有喜、用者得福、五行从我、所愿皆得。急急如律令”（出行前念728遍，含一口水喷向出行方向）；保生神咒：“太上玉皇、开散玉庭、金房晃曜、翠台郁青；我设三道、灭鬼生灵、我能无死、亦能无生；长生自在、回老返婴、魂魄受链、五神安宁；回飇车轮、北谒玉清、升入太无、与日合明；遂成真人、五帝合并、三元所告、万神咸听；洞玄三昧、无量真灵、群仙侍卫、名列玉清；洞真玉虚、无中之无、道中之道、神化须臾；洞神灵应、法象有为、驱邪灭恶、运转璇玑；东方保生、青童神灵、正一守魂、克保昌龄；南方保生、固气赤灵、万神无越、使我长宁；西方保生、侍魄白灵、辟除妖气、令我利亨；北方保生、通利元精、五气真符、使臣长荣；中央保生、主我身形、飞行自在、天地齐并；游观太虚、上朝玉京、下袪妖魅、福惠群生。急急如太上虚皇律令”（每日早晚念28遍，可驱邪保平安）；七星神咒：“日出东方、赫赫大光、灵神卫我、庆门立章；禄存拱惠、不云炳刚、把持既济、标摄大匡；未越绝命、故水鬼乡、三元满体、八神作疆；逆吾者死、敢有冲当、黄老律令、急离远方；北神统录、永断不祥。急急如律令”（每日念728遍，可消天灾地祸）。
二、奇门遁甲符咒的关键要点
1. 符咒的结构与禁忌
符咒的有效性依赖于“符头、符胆、符脚”的完整结构（如符头象征三清或三界公，符胆为符的灵魂，常见“罡”“井”等字）。画符需遵循“十戒”（无恶念、不骂人、手洁净等），且需在特定时间（如子午流注）、环境下完成（如焚香、净手）。
2. 传承与使用规范
奇门符咒多属道家秘传，需正统师承灌顶，不可自行尝试。脱离传承体系的符咒使用，在传统文化中被视为禁忌，可能反噬自身。
三、关于“奇门遁甲害人咒”的说明
传统文化中虽有“符咒害人”的说法，但此类内容多为小说、影视作品的演绎。从历史与文化角度看，奇门遁甲的核心是“天人合一”的哲学思想，符咒更多是古人表达对平安、吉祥的祈愿，而非用于伤害他人。当代奇门研究多以数理推演为主，符咒部分需谨慎对待，避免迷信。