*** 是在中国大地上形成的一个民族共同体，其族源呈现出多元融合的特征，核心由三部分构成：
1) 唐宋时期来华经商、留居的 *** 、波斯等地的“蕃客”后裔；
2) 13世纪蒙古西征后东迁的中亚、波斯、 *** 各族（在元代编入军政与社会体系，成为重要来源）；
3) 元明以来在共同宗教与经济生活中，与汉族、 *** 尔族、蒙古族等多民族长期通婚与互动而逐步凝聚成族。
学术界普遍认为： *** 在元代完成重要准备，明代基本形成；其族体最早可追溯至公元7世纪（唐），而“ *** ”作为族称在北宋文献中已见端倪。
二、历史阶段与人群融合
唐宋奠基
公元651年（唐永徽二年）， *** 与波斯商人经海路来华，陆续在广州、泉州、杭州、扬州、长安等地定居，被称为“蕃客”或“土生蕃客”。
宋代来华的犹太人因宗教上的亲近，部分后裔融入 *** 群体。
唐宋时期在蕃客聚居地形成“蕃坊”，设“蕃长”管理，保留宗教与社群自治传统，为 *** 共同体的早期形态提供了社会与制度基础。
蒙古西征与元代东来（主体汇聚）
13世纪初蒙古西征后，大批信仰教的中亚各族人、波斯人、 *** 人被签发或自愿东来，以驻军屯牧、工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份散居全国，成为 *** 的主体人群。
元代将纳入“色目人”之列， *** 人广泛参与军政与经济，社会影响显著。
明代定型（共同体形成）
明初继续吸纳“归附 *** ”“寄住 *** ”等群体， *** 人口分布更广。
在共同宗教信仰、寺为中心的聚居与通婚等因素作用下，经历约两百余年，以 *** 人为主体，融合汉、维、蒙等民族成分，大致形成 *** 。
清代发展与扩散
*** 在全国的聚居点持续增加，以西北陕甘宁青及云南、山东、河南、安徽等地人口较为稠密；总体保持“以农业为主，兼营牧业、手工业与商业”的经济结构。
三、形成机制与文化纽带
宗教纽带
共同信仰教是 *** 形成的核心纽带。 *** 普遍以文化为族群文化的重要来源，寺成为社群生活、教育与规范的中心。
语言与通婚
*** 通用汉语与汉文，在历史早期社群内部亦使用 *** 语、波斯语词汇；长期的族际通婚与共同生计，推动了文化与血缘的双重融合。
居住格局与生计方式
在长期历史进程中形成“大分散、小聚居”的分布格局，城市与交通要道多见 *** 聚居街区与寺。
传统生计兼具农牧业与商业，在珠宝、香料、饮食等行业具有悠久传统与声誉。
四、遗传学视角的印证
现代遗传学研究显示：
*** 父系遗传约1/3源自中亚与西亚，其余主要来自汉族及苗族、壮族等东方民族；母系遗传与汉族无显著差异。
个案方面，海南三亚 *** 主体遗传成分更接近周边黎族与汉族；云南赛典赤家族后裔的Y染色体单倍群为L1aM76，指示其南亚西北部的源流。
这些结果与文献记载的唐宋来华“蕃客”、元明时期大规模东迁及随后多民族通婚的历史过程相互印证。