广东民间“白花”与“红花”的象征意义
在广东及潮汕地区的传统民俗与民间信仰中，“白花”与“红花”是与生育、子嗣密切相关的核心符号，其含义主要围绕“求子祈福”“性别期盼”展开，具体可分为以下几类解读：
1. 生育信仰中的“花”：前世根基与子嗣载体
民间普遍认为，女子的身世与“花”紧密相连——女子本为“江山”（或“花园”）中的“花”，其本质如花，而“花”的颜色（红、白）决定了未来的子嗣性别：红花代表生女，白花代表生男。这种观念源于对“生育”的敬畏，将子嗣的有无、性别归结为“花”的“定数”，并由注生娘娘（或花公花婆、公婆母等神灵）掌管。例如，潮汕乡间认为，妇女若久婚不孕，需向注生娘娘“求花”（或“换花”），通过仪式调整“花”的颜色，以实现生育愿望。
2. 求子仪式中的“白花”与“红花”：具体诉求的表达
在传统求子习俗中，“白花”与“红花”是民众向神灵传递诉求的媒介：
白花：主要用于“求男”。民间相信，向注生娘娘、花公花婆或金花夫人（广东生育之神）供奉或祈求“白花”，可祈得男丁。例如，普宁梅塘社山村的浴龙岩注生娘娘庙，常有村民前往祭拜，求娘娘“换白花”以得儿子；潮汕部分地区还有“栽花换斗”的说法，即通过更换“花”的颜色来改变子嗣性别。
红花：主要用于“求女”。若希望生育女儿，则向神灵供奉或祈求“红花”。这种区分源于“红花生女、白花生男”的传统认知，是民众对子嗣性别的具体期盼。
3. 花公花婆信仰中的“花”：轮回与子嗣的关联
广东民间传说，幽冥之中有“百花桥”，桥头种有“白花”与“红花”：白花轮回入世为男子，红花轮回入世为女子。这种说法将“花”与“轮回转世”结合，认为子嗣的性别由“花”的颜色决定，而神灵（如花公花婆）则负责“分配”这些“花”，从而影响人间子嗣的性别分布。
4. 其他相关习俗中的象征
除求子外，“白花”与“红花”偶尔也出现在其他民俗场景中，但核心仍与“生育”或“子嗣”相关：
部分地区“闹元宵”时，花桥（如吴川三绝之一的“花桥”）被视为“求子”的象征，白花代表“求男”，红花代表“求女”，年轻夫妻或情侣会前往花桥祈福，希望得偿所愿。
潮汕地区的“七娘妈诞辰”（七夕），也有“白花”“红花”的说法，寓意“聪明开智慧、平安顺遂”，但仍与“子嗣健康成长”的期盼相关。
综上，广东民间“白花”与“红花”的含义，本质是生育信仰的符号化表达，通过“花”的颜色区分子嗣性别，寄托了民众对“多子多福”“儿女双全”的美好愿望。这种习俗融合了民间信仰、神话传说与地域文化，成为广东传统文化的重要组成部分。