上坤下乾卦是《易经》第十一卦，由下卦乾（天，纯阳之卦，象征刚健、创造、主导）与上卦坤（地，纯阴之卦，象征柔顺、包容、承载）相叠而成，卦名曰“泰”（读音：tài）。其核心卦象为“地天泰”，即“地在上、天在下”——这种看似颠倒的排列，并非混乱，而是天地阴阳交感的理想状态。
卦象的深层内涵
泰卦的“地天”结构并非简单的方位颠倒，而是天地阴阳二气的顺畅流通：乾卦的阳气（代表天）自下而上、乾健进取，坤卦的阴气（代表地）自上而下、柔顺包容，二者相互交融，形成“天地交泰”的动态平衡。这种交感不仅是自然界的规律（如天气与地气的交换促进万物生长），也是人类社会中和谐共生的象征（如上下级沟通、人际关系配合）。
卦辞的核心要义
泰卦的卦辞为“泰，小往大来，吉，亨”（《易经·泰卦》）。“小往”指阴气（坤）逐渐消退，“大来”指阳气（乾）逐渐增长；“小”象征不利因素（如小人、阻碍），“大”象征有利因素（如君子、机遇）。整体而言，卦辞传达了“阴阳转化、盛衰交替”的哲理——当阴阳和谐时，不利因素会自然消退，有利因素会汇聚而来，此时行事吉祥亨通。
《彖传》与《象传》的解读
《彖传》（解释卦辞的文字）进一步深化了泰卦的意义：“天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也”。意思是：天地阴阳交感，万物才能生长通达；上下级（或人与人）相互沟通，志向才能一致；内部（自身）具备阳刚健劲的品德，外部（行为）展现柔顺包容的态度，才能让君子之道（正道）不断增长，小人之道（邪道）逐渐消退。
《象传》（解释卦象的文字）则强调“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。即君子应效法泰卦的“天地交泰”，通过裁度天地规律（如顺应四季变化）、辅助天地造化（如合理利用资源），来引导民众安居乐业。
爻辞的人生启示
泰卦的六爻从不同阶段诠释了“通泰”状态下的应对之道：
初九：“拔茅茹，以其汇，征吉”（拔起茅草，根系相连，前行吉祥）。此时阳气初生，应团结志同道合者（如同茅草的根系相连），共同前进，可获吉祥。
九二：“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”（包容广阔，徒步渡河，不遗漏疏远者，不结党营私，符合中道）。强调君子应心胸宽广（包容“荒”）、果断行动（徒步渡河）、公平待人（不遗漏疏远者），且不结私党（朋亡），方能成事。
九三：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福”（没有平坦而不倾斜的，没有只去不回的，坚守正道可免灾祸；不必忧虑诚信，饮食有福）。提醒“盛极必衰”的规律（如平地会变坡地、离去会复返），此时应坚守正道（艰贞），不必忧虑得失（勿恤其孚），保持诚信，终有福报。
*** ：“翩翩不富，以其邻，不戒以孚”（轻飘飘不富足，与邻居相处无需戒备，以诚相待）。此时应保持无私（不富），以诚信待人（不戒以孚），无需猜疑，方能和谐。
六五：“帝乙归妹，以祉元吉”（殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利）。高位者（如六五爻，阴爻居阳位，象征君主）应以柔克刚（帝乙作为君主演绎“归妹”的谦和），通过谦和联姻（象征合作）促进和谐，可获大吉。
上六：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”（城墙倒塌回填护城河，不可用兵，从城邑传来命令，坚守则艰难）。此时盛世已达顶峰，若强行用兵（如城墙倒塌却想用兵），只会陷入困境；应顺应变化（如城墙倒塌是自然现象），不可强求，坚守正道但需谨慎（贞吝）。