上坤下乾的组合是《易经》第十一卦——泰卦，卦象为“地天泰”（坤卦☷在上、乾卦☰在下）。看似“天在地上”的颠倒排列，实则蕴含天地阴阳交合、万物生机勃发的深层哲理，是《易经》中象征“通泰”“顺遂”的吉祥之卦。
一、卦象解析：天地交合的和谐图景
泰卦的核心卦象是“地在上、天在下”。乾卦为天，代表刚健、进取、阳气；坤卦为地，象征柔顺、包容、阴气。这种看似反常的排列，实则是天地阴阳二气的顺畅交流——阳气从地底上升，阴气从天空下降，二者相互滋养、彼此融合。正如《象传》所言：“天地交，泰”，这种交合推动了万物的生长与繁荣，形成“上下交而其志同”的和谐状态。
二、卦辞与彖传：通泰的吉亨逻辑
泰卦的卦辞简洁有力：“泰，小往大来，吉亨”。其中“小往”指阴爻（坤卦）从上方离去，“大来”指阳爻（乾卦）从下方进入，象征不利因素消退、有利因素增长；“吉亨”则直接点出卦象的吉祥与通达。《彖传》进一步深化这一逻辑：“天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也”。它指出，泰卦的本质是“阴阳调和”——天地交合则万物通泰，上下沟通则心志一致；内卦（乾）的刚健与外卦（坤）的柔顺结合，使得君子之道（阳刚、正直）逐渐壮大，小人之道（阴柔、奸佞）逐渐消退。
三、爻辞解读：不同阶段的处世智慧
泰卦的六爻从“初九”到“上六”，展现了事物从萌芽到鼎盛再到转折的动态过程，每一爻都蕴含具体的处世建议：
初九：“拔茅茹，以其汇，征吉”。初九为阳爻，位于卦的最下层，象征“阳气初生”。此时应像拔起连根的茅草一样，团结志同道合者（“以其汇”），主动进取（“征吉”），方能开启通泰之路。
九二：“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”。九二为阳爻，居下卦中位，象征“刚健中正”。此时应具备包容之心（“包荒”，如用挖空的瓠瓜渡河），勇于行动（“用冯河”），不遗漏疏远者（“不遐遗”），不结党营私（“朋亡”），方能符合中道，成就事业。
九三：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福”。九三为阳爻，居下卦上位，象征“阳盛将衰”。此时需警惕“盛极必衰”的规律（“无平不陂，无往不复”），坚守正道（“艰贞”），保持诚信（“勿恤其孚”），方能避免灾祸，且在饮食（“于食有福”）等日常中保持满足。
*** ：“翩翩不富，以其邻，不戒以孚”。 *** 为阴爻，居上卦下位，象征“柔顺得位”。此时应保持轻盈不贪求（“翩翩不富”），以诚信待人（“不戒以孚”），与邻居（“以其邻”）和谐相处，无需刻意防范。
六五：“帝乙归妹，以祉元吉”。六五为阴爻，居上卦中位，象征“柔中带刚”。此时应像商王帝乙嫁妹于周文王那样（“帝乙归妹”），以谦和、包容的态度处理事务，促进上下和合，方能获得大吉（“以祉元吉”）。
上六：“城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝”。上六为阴爻，居上卦上位，象征“泰极转否”。此时城墙（“城”）倒塌回填护城河（“隍”），象征盛世衰败。此时不宜用兵（“勿用师”），应从城邑（“自邑”）传来命令，坚守正道（“贞”），但需明白“吝”（艰难）的到来，提前做好应对准备。
四、哲学内涵：阴阳平衡的永恒智慧
泰卦的核心哲学是“阴阳平衡”。天地交合、上下沟通是泰卦的本质，而“君子道长、小人道消”则是其必然结果。它提醒人们：顺境并非永恒，需居安思危（如九三爻的“艰贞无咎”）；和谐并非妥协，需坚守正道（如九二爻的“包荒”与“不遐遗”）；进取并非冒进，需团结协作（如初九爻的“拔茅茹，以其汇”）。这种智慧不仅适用于古代社会，也为现代人提供了处理人际关系、事业发展的重要参考——唯有保持阴阳调和、内外兼修，方能实现真正的“通泰”。