百日祭是汉族传统丧葬风俗的重要节点，指逝者离世100天时举行的祭祀仪式，流行于全国大部分地区，核心是通过固定仪式缅怀逝者、寄托哀思。
1. 核心流程：通常由逝者直系亲属及至亲家人前往坟地（或骨灰寄存处）祭奠，主要内容包括点燃蜡烛、焚香、烧纸钱（部分地区用鲜花代替纸钱，如白菊、黄菊），并供奉水果、糕点等果品。部分地区会在遗体告别仪式中增加献腊梅花、亲属跪叩礼等环节。
2. 地域差异：不同地区做法略有不同，但“百日期”作为固定祭祀节点一致。例如，有的地方会在百日祭时为逝者“烧百日纸”，并请亲友吃饭；有的地方则简化仪式，仅上坟烧纸。
3. 禁忌与注意事项：百日祭期间，孝子需遵守传统禁忌，如不宴客、不饮酒娱乐、不到别人家串门（尤其避免参加喜事），以免将悲伤气息带给他人；需继续穿素服（如白衣、白鞋），保持哀悼状态。
二、什么是“做七”
“做七”是中国传统丧葬习俗，指逝者去世后，从“头七”（第一个七天）开始，每七天举行一次祭奠仪式，直至“七七”（第四十九天）结束，又称“斋七”“理七”“烧七”。
1. 起源：“做七”融合了佛教、道教及民间信仰。佛教认为，人死后“中阴身”需七天一期寻找生缘，七七四十九天才能转生；道教则认为，七七期内超度可帮助亡灵脱离苦难，进入更好的去处。
2. 核心仪式：“做七”的关键节点是“头七”“五七”“七七”：
头七：逝者去世后第一个七天，被认为是亡灵回家探亲的日子。亲属会在家中准备饭菜、水果、香烛，迎接亡灵归来，部分地区会邀请亲友共同哀悼。
五七：第五个七天，仪式最为隆重。民间认为，五七是亡灵“过殿”的重要节点，需准备大量纸活（如纸房、纸车、纸人），部分地区由外嫁女或女婿操办（如江浙一带由女婿办“五七”，广州一带由外嫁女负担费用）。
七七（断七）：第四十九天，仪式结束，标志着“做七”周期完成。断七后，孝子脱下丧服，换上常服，丧期结束。
3. 文化意义：“做七”不仅是生者对逝者的怀念，更是情感宣泄的方式。通过定期祭奠，家人能逐步接受亲人离世的现实；“做七”也承载着孝道教育功能，增强家庭凝聚力。