犯太岁红绳的佩戴需覆盖整个犯太岁的年份（以农历立春为起始，至次年立春结束）。传统习俗认为，红绳需持续佩戴才能保持其吉祥寓意与辟邪作用，中途随意取下可能削弱其功效。若红绳出现破损、断裂或颜色明显褪色，应及时更换新绳；更换时需妥善处理旧绳（如用红纸包裹后放在家中储物柜，或送至寺庙交由专业人士处理），避免随意丢弃。
太岁的主要说法
1. 天文星宿说（岁星/太岁星君）
太岁的起源与古代天文学中的“岁星”（即木星）密切相关。古人将黄道附近一周天分为十二等份，以十二地支命名，岁星每年运行一等份，十二年循环一次。为方便纪年，古人假设了一个与岁星运行方向相反的“太岁”星，称为“太岁星君”或“岁君”，作为地神中的“年中天子”，主宰一年的人间吉凶祸福。民间认为“太岁当头坐，无喜恐有祸”，犯太岁者易遇流年不利。
2. 生物形态说（肉灵芝/特殊菌类）
民间将某些特殊的生物体也称为“太岁”，如“土太岁”（生长在20150米土层中的团块状生物，外观类似肉块，有草腥味）、“水太岁”（生长在水中的扁宽微透明生物，有毒）、“石太岁”（生长在深山岩石中的纤维状生物，硬度较高）。现代学者研究发现，这些“太岁”多为大型真菌、黏菌或细菌的混合体，具有顽强的生命力（如石太岁生长千年仅增厚3毫米），但“太岁头上动土”的禁忌源于古代对自然的敬畏，认为破坏其生长环境会招致祸殃。
3. 民俗信仰中的“太岁神”
道教将太岁神格化为“值年太岁”，每年由一位太岁神掌管当年人间事务。六十甲子对应六十位太岁神（如2025年为乙巳年，太岁神为吴遂大将军），犯太岁者需通过拜太岁、佩戴红绳等方式化解不利。民俗中“在太岁头上动土”的说法，正是源于对太岁神的敬畏，认为触犯太岁方位（如当年太岁所在方向）会破坏风水，招致灾祸。
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