明正德年间，潮阳贵屿人陈北科赴京赶考途中，偶遇一同姓书生。书生自称奉皇命入宫认亲，却突发急病身亡，临终前将认亲信物托付陈北科。陈北科进京后，冒充书生身份，通过潮州在京朝官奏知皇帝。正德皇帝召其入宫认亲，陈北科急中生智，用潮州方言对众宫娥说：“潮州阿姐，你的头钗要掉下来了。”一位宫人（实为皇后）伸手摸钗，陈北科立即跪下称“娘娘千秋”，成功认亲。
此后，陈北科以“假国舅”身份回乡。一次上朝遇雷雨，他谎称家乡房屋简陋，风雨一来就躲桌子底下，皇帝心生怜悯，恩准他按皇家式样兴建“黄门第”。因有这层关系，潮汕地区兴起兴建大厝的风气，民居、祠堂、庙宇均规模宏大、装潢华丽，形成了“潮州厝，皇宫起”的传统。
二、萧端蒙“一板打死江西王”
明朝时，江西王仗着皇亲身份为非作歹，民愤极大。皇帝委派新进翰林萧端蒙（潮阳人）为江西巡按，查办此案。萧端蒙微服暗访，掌握江西王全部罪证后，设下一计：谎称皇太后送宝物，请江西王过府查收。江西王不知是计，带亲信赴宴。萧端蒙拿出预先准备的“供词”，称江西王民怨沸腾，需画押认罪。江西王自忖无证据，便写了供词画押。
萧端蒙暗示含冤群众进衙控告，江西王见状慌了神。萧端蒙又说：“若不‘擎箸遮目’处理，恐难平民愤。”随后悄悄将纸糊的板子换成铁棒，以“示众”为由，命手下用“板子”打江西王。江西王被铁棒重击，当场死亡。这句“一板打死江西王”后来成为俗语，比喻一件事或一句话让事情彻底解决。
三、郑大进“有千年池厝渡，无百年郑大进”
揭阳玉窖人郑大进是清乾隆年间直隶总督，家乡山美村与邻村池厝渡因“大欺小”积怨已久。郑大进赴任前回乡，乡亲们找他撑腰出气，他却劝道：“强弱之不敌，父老所知也。世有千年池厝渡，而无百年郑大进。奈何修怨以害子孙乎？”意思是：池厝渡虽小，但能长久存在；而我当总督的时间有限，若因一时意气结怨，只会让子孙后代受害。
两村村民被郑大进的胸怀打动，从此放下积怨，和睦相处。这句俗语至今仍是潮汕人劝和的经典，强调以和为贵、目光长远。
四、三山国王的传说
三山国王是粤东及台湾潮州籍民众的地方守护神，其由来与三位侠义之士有关。隋朝初年，中原有三兄弟：连杰（号清化，教书先生）、赵轩（号助政，屠夫）、乔俊（号惠威，烧炭者）。他们义胆忠肝、能文善武，协助隋文帝杨坚平定天下，被封为驾前开国三大将军；后又助隋拒敌宇文化及，救了隋炀帝杨侗，被封为大元帅。
但他们不贪荣华，挂印离去，隐居东辽地界的巾山、明山、独山，潜心修行而成正果，成为三山之神。三山国王“肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋”，成为潮汕民间重要的保护神，各地多有游神活动，如揭西河婆三山国王游神，规模盛大，热闹非凡。
五、珍珠娘娘的传说
珍珠娘娘是潮汕民间崇拜的少儿保护神，专门医治天花、麻疹、痘疹等疾病。传说她是玉皇大帝的次女，偷偷下凡察看民情，发现潮汕地区少儿深受痘疹之苦，决定长驻潮汕驱疫护幼。她返回天上向太白金星学法，却被玉帝发觉，玉帝责令她学好法后再下凡。
学成后，珍珠姑娘以民间游医身份出现，赠医赠药，。她还将医术传给民间智者，让少儿能得到持续治疗。后来，珍珠姑娘失踪，族老梦见她被玉帝召回，封为“辅国佑民护婴保童天妃”，庙名改为“珍珠娘娘庙”。新中国成立后，珍珠娘娘的信仰逐渐演变为公益平台，民众通过捐款支持修路、建老人活动室等，延续着对她的怀念。