天星风水是中国传统风水学的重要流派之一，以“天文星象与地理环境深度融合”为核心逻辑，通过探究天上星辰（如北斗、二十八宿）的运行规律与地上山川、建筑的气场对应关系，指导人居环境（阳宅、阴宅）的选址、布局及择日，追求“天人合一”的至高境界。
一、天星风水的核心理论框架
1. 星辰与地理的对应法则
天星风水认为，天上的星宿（如北斗七星、二十八宿）与地上的地理单元（山脉、河流、建筑方位）存在“天人感应”的微妙联系。例如，北斗七星被视为“帝王星”，对应人间帝王居所（如北京故宫坐子山午向，纳北极星气）；二十八宿则与地面方位一一对应（东方苍龙对应青龙砂、南方朱雀对应明堂水），通过罗盘（二十四山、七十二龙）定位，实现“星象地理”的精准匹配。
2. 九星翻卦与星气融合
以洛书九宫为基础，结合北斗九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼）的飞布规律，推算不同年份、方位的吉凶变化。将星气（星辰能量）与五行（木星对应东方青龙、火星对应南方朱雀）结合，根据住宅坐向、居住者命理调整五行平衡，如贪狼星（文贵）主催官、武曲星（财运）主招财。
3. 赖公天星风水的实践体系
南宋国师赖布衣是天星风水的集大成者，其理论以“净阴净阳”“三盘贯用”“辅星水法”为核心。“净阴净阳”强调“阴龙配阴向、阳龙配阳向”（如癸山丁向收丁水，属净阴组合）；“三盘贯用”指地盘正针（格龙立向）、天盘缝针（纳水辨气）、人盘中针（拨砂消煞）协同使用；“辅星水法”通过九星翻卦判断水法吉凶（如贪狼水主文贵、破军水主官非）。
二、天星风水的实践应用场景
1. 阳宅堪舆：人居气场的优化
阳宅布局注重“坐山朝向”（如当前下元九运，宜选坐山属土的坤山艮向、艮山坤向，旺山旺向）、“避煞纳吉”（避开路冲、尖角煞等形煞，化解五黄、二黑等星气煞）；通过“九宫飞星”调整功能分区（如一白贪狼星对应客厅，放置水景或金属饰品催旺人缘；八白左辅星对应厨房，保持明亮整洁催旺财运）；门窗设计强调“纳气”（大门开在吉星方位，如生气位、延年位，避免直冲电梯）。
2. 阴宅布局：福泽后人的根基
阴宅选址注重“龙脉”（山脉走势如龙，需起伏有致、过峡束气）、“穴场”（山脉交汇处，如“莲花山”形的观音山，为真穴所在）、“砂水”（青龙砂高于白虎砂、明堂开阔如“玉带环腰”的河流）；通过“流星点穴法”定位真穴（如赖公经典案例“平远姚氏祖坟”，主穴为廉贞祖山，九道朝山呈莲花状拱卫），结合“辅星水法”判断水法吉凶（如巽龙转离的“丝线吊金钟”形，水自艮来出乾位，辅弼相生，五百年间人丁逾十万）。
三、天星风水的实践特点
天星风水并非单纯的“星象占卜”，而是融合了“形法”（山脉、河流的形态）与“理气”（星气、五行的运行）的综合体系。其本质是古人通过千年实践的“地理生态优选法”——通过选择符合天文星象与地理规律的环境，提升居住或安葬的气场，进而影响居住者的运势。例如，东莞黎氏宗祠（天星风水案例）通过“三进院不同坐向”“背靠莲花山、前临东江”的布局，明清两代出十三进士，现代衍生产值超百亿的电子产业群，印证了“形气相应”的智慧。