在中国传统文化与民间俗信中，“兔子是鬼变的”这一观念主要源于阴阳性格归因、诡异现象关联及传说故事渲染三大维度，以下分述其具体逻辑：
1. 阴阳属性的迷信归因：兔子被视为“阴界化身”
古代中国人将万物划分为阴阳两类，认为兔子具有强烈的“阴性”特质。传说兔子能“视月而孕”（无需交配，通过月光滋养繁殖），这种“不循常理”的生殖方式被解读为“与阴间（冥界）相通”的标志。兔子常出现在坟墓、荒野等阴气较重的地方，进一步强化了其“阴界使者”的形象。民间普遍认为，兔子是冥界鬼魂在阳间的“化身”，若家中饲，可能招引阴气，导致家庭运势衰败（如财运流失、家人感情破裂）或健康问题（如情绪抑郁、易受惊吓）。
2. 诡异现象的关联：坟墓与异常行为的联想
民间故事中，兔子与坟墓的联系尤为密切。例如，有传说称猎人追赶兔子至荒坟，兔子会突然直立站起、变得巨大如牛，甚至能钻入地下消失，猎人受惊后往往认为遇到了“鬼变的兔子”。还有俗话“送上门的野兔有‘鬼’”，虽现代科学解释为野兔可能感染寄生虫（如铁线虫控制其寻找宿主），但古人无法理解这种现象，误以为是“鬼”操控兔子主动上门，目的是害人。这类故事不断强化了“兔子与鬼关联”的认知。
3. 传说故事的具象化：鬼魂附体的情节强化
民间通俗文学与传说中，多有“鬼变兔子”的具体情节。例如，《西游记》中玉兔精（月宫玉兔下凡）化身公主，企图骗取唐僧元阳，其“鬼魅+兔子”的形象深入人心；清代小说《捉鬼人讲诉的鬼故事》中，明确提到“兔鬼”——普通兔子在坟堆中打洞做窝，死人的鬼魂钻入兔子体内，变成能迷惑人、甚至害人的“兔鬼”。这些故事将兔子与“鬼魂附体”“作祟害人”的情节绑定，使“兔子是鬼变的”观念更加具体和恐怖。
需要说明的是，这些说法均源于古代迷信与民间传说，没有科学依据。现代科学认为，兔子的异常行为多与环境变化、疾病（如寄生虫感染）有关，所谓“鬼变”是对自然现象的误解。但从文化角度看，这些传说反映了古人对自然的敬畏之心，以及对未知事物的想象与诠释。