烧纸钱包（又称“包袱”）是连接阴阳的载体，书写需遵循传统格式与禁忌，核心是清晰传递信息、表达敬意。
一、基本结构
烧纸钱包通常由包袱纸（白色或黄色，根据关系选择）和纸钱/元宝组成，包好后封口，正面书写收件信息，反面封口处盖“封”字（或印“道经师宝”符）。
二、正面书写格式（从右至左，直排）
1. 之一列（右上角）：标注包封用途与数量。中元节通用写法为“中元胜会之期虔备冥资成X封”（“X”为包数，如1封、2封）；若为新亡人（去世未满三年），“中元胜会之期”需替换为对应阶段名称（如“首七化财之期”“三七化财之期”“周年化财之期”等）。
2. 第二列（中间上方）：一般不填；若之一列未预留封数位置，可在此处填写。
3. 第三列（中间主体）：核心信息，需明确收件人身份与姓名。
称谓：男性用“显考”（父亲）、“显祖考”（祖父）；女性用“显妣”（母亲）、“显祖妣”（祖母）；同辈或晚辈直接写关系（如“侄男”“孙媳”）。
姓名：男性写“某公某某”（如“王公建国”），女性写“某母某氏”（如“李母王氏”，“某”为夫家姓，“王氏”为外家姓）；未出嫁女儿可写名字，出嫁后则写夫家姓+氏。
敬称：男性称“老大人”，女性称“老孺人”；晚辈给长辈写，姓名后可加“名下”（如“王某名下”）。
收用：写“魂下受用”“正魂收用”或“冥中收用”均可。
4. 第四列（左侧）：送包人信息。以“孝”字开头，写与收包人的关系及姓名（如“孝男 张三 孝媳 李氏 孝孙 张四”），未出嫁女儿可写名字，出嫁后不写。
5. 第五列（最左侧）：烧包日期。写农历年月日（如“公元二零二五年七月十四日”），部分地区需加地点（如“在××地化炼”）。
三、反面书写
封口处用毛笔或软笔写“封”字（草体，压折纸缝），意为“封口”，防止阴间孤魂野鬼抢夺；若包袱纸印有“道经师宝”符，可省略“封”字。
四、注意事项
关系区分：对长辈用“上奉”（如“上奉显考”），对晚辈用“付与”；避免生肖谐音冒犯（如姓朱、牛、姬等，勿用“公”字，改称“府”）。
新亡人标注：去世未满三年的先人，需在“故”字前加“新”字（如“新故显考”），以示区别。
中元节烧纸流程（传统规范版）
烧纸不仅是仪式，更是对先人的思念与敬畏，需遵循以下步骤：
一、前期准备
1. 物品采购：选择黄草纸（代表黄金）、冥币（传统黄票或精品打纸）、纸扎（如手机、金元宝、衣服等，可选）；避免购买印刷品（如一张几亿的冥币，民间认为“不实”）。
2. 工具准备：防风火机（七月十五阴气重，风大）、树枝（用于拨动纸钱，助燃）、粉笔/石块（画圈用）、香（沟通阴阳）、酒水（可选，圈住钱）。
二、时间选择
更佳时段：太阳落山后（傍晚/黄昏，阳气收敛，阴气渐升，先人易“出门”接收）；避免正午（阳气最盛，冲散纸钱）、深夜（子时后，阴气过重，易招孤魂野鬼）。
时间范围：中元节当天及“前三后四”（节前三天到节后四天），共一周；部分地区选“七月十四”晚（认为先人要赶十五“看戏”）。
三、地点选择
常见地点：
十字路口（四通八达，象征阴阳交汇，需朝向家乡/墓地方向）；
河边/水边（水能通灵，纸钱顺水流送达，隔绝孤魂野鬼）；
墓地/坟前（最直接，先人“回家”最熟悉）；
祠堂门口（宗族观念强的地区，直接献给列祖列宗）。
四、具体步骤
1. 画圈与祷告：用粉笔/石块在地上画圈（不要封死，留一个开口，朝向先人墓地/西南方向）；口中默念：“××（先人称谓，如爷爷、奶奶），子孙××来给您送钱了，请您来收取”。
2. 布施孤魂：从纸钱中取出几张散纸钱，在圈外点燃，同时说：“这些是给四方游魂的，请你们行个方便，不要打扰我家先人”（体现仁爱，避免争抢）。
3. 专烧给先人：将主要包裹、纸钱、纸扎放在圈内，点燃时用树枝轻轻拨动，助燃（避免用棍子乱翻，弄破“钱财”）；焚烧过程中保持严肃，可默念家况（如“家里一切都好，您别担心”）。
4. 烧尽与告别：耐心等待纸钱完全燃烧成灰烬（切勿踩灭，用土掩埋或浇水更安全）；确认火苗熄灭后，离开时不要回头（民间认为回头会让先人以为不舍，跟随阳人）。
5. 清理现场：待灰烬冷却后，清扫干净并倒入垃圾桶（现代公民责任，避免污染环境）。
五、安全与文明提醒
防火安全：选择避风处，远离易燃物（枯枝、燃气管道、汽车等）；自带铁桶焚烧（控制火星蔓延）；人走火灭，用土掩埋或浇水。
文明祭祀：优先选择鲜花、植树、网上追思等无烟方式；避免在公共场所（小区草坪、楼道、广场）焚烧，减少火灾隐患。
环保意识：减少纸钱数量，避免浪费资源；焚烧时注意风向，防止烟雾影响他人。