核心结论
在传统民俗与道教信仰中，确有“农历七月地狱之门开启、鬼魂暂返人间”的说法，通常把时间界定为农历七月初一开地门、至七月三十关地门，因此七月也被称为“鬼月”。道教科仪中把七月十五（亦有个别地区作七月十四）视为中元节/地官赦罪日，与佛教的盂兰盆节相呼应，形成祭祖、普度孤魂的礼俗传统。这一观念属于宗教与民俗范畴，并非可验证的事实命题。
时间与主要习俗
七月初一：民俗称“开地门”，部分地区与家庭会先行祭拜，寓意让无主孤魂得享人间供养。
七月初二：不少地方称公共场所“开地门”，商铺、衙门等会行祭以祈平安。
七月十五（或七月十四）中元节/盂兰盆节：为祭祖与普度的高潮，常见礼俗包括祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等，旨在超度亡灵、安抚孤魂，祈求家宅安宁。
七月三十（关地门）：传说为“关地门”之日，通常会以祭祀作收束，寓意众魂返归幽冥。
上述时间节点与礼俗在各地细节略有差异，但“七月为鬼月、十五为中元”的框架较为一致。
道教义理与节日定位
道教以全年三元为纲：正月十五上元（天官赐福）、七月十五中元（地官赦罪）、十月十五下元（水官解厄）。相传中元日地官清虚大帝考校善恶、赦宥罪愆，因而道观多设坛行科、诵经度亡，普度十方孤魂，民间则于此日祭祖、行善回向，形成宗教仪轨与民俗活动的结合。
理性提示
上述内容属于宗教信仰与民俗文化的表达，具有象征与教化意义。现实中应注重其文化内核（如慎终追远、行善积德、孝亲感恩），避免将禁忌迷信化；夜间出行、水域活动等安全事项，应从公共安全角度理性对待。
