七夕情人节的由来：从星宿崇拜到爱情象征的千年演变
七夕节是中国最具浪漫色彩的传统节日，其形成融合了星宿崇拜、传说故事与民俗传承，核心脉络可概括为“天象起源—传说附会—节日转型—文化定型”四个阶段。
一、起源：星宿崇拜与“七姐诞”的诞生
七夕的最初源头是对自然天象的崇拜。早在上古时期，华夏先民已将天文星区与地理区域对应（即“分星”“分野”），并将牵牛星、织女星视为天界的神灵。农历七月初七因“月逢七、日逢七”的特殊时间节点（古代称“七曜”，即日、月与五大行星的组合，“七”被视为吉祥数字），成为祭祀牵牛星、织女星的重要日子。汉代以前，这一节日以“拜七姐”为核心，女子们通过穿针乞巧、陈列花果等方式，祈求智慧与技艺的提升，故早期又称“乞巧节”“七姐诞”。
二、传说注入：牛郎织女爱情故事的融合
七夕的“爱情属性”源于牛郎织女神话的附会。早期文献中，牵牛星与织女星仅为天象符号，《诗经·小雅·大东》提到“跂彼织女，终日七襄”“睆彼牵牛，不以服箱”，仅描述其“空有名号却不干实事”的状态。至汉代，传说开始具象化：《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”以诗句勾勒出二者的相思之情；《淮南子》中出现“鹊桥相会”的雏形；魏晋南北朝时，故事进一步丰满——南朝殷芸《小说》记载，织女为天帝之女，因沉迷织锦荒废劳役，被责令下嫁牛郎，后因思念家人，每年七月初七由喜鹊搭桥团聚。这一传说为七夕注入了“离别与相思”的情感内核，使其逐渐从“少女祈福”转向“爱情象征”。
三、节日转型：从“闺蜜节”到“爱情节”的演变
唐代以前，七夕的核心参与者是未婚女子，节日活动以“乞巧”为主，如穿七孔针、赛蜘蛛结网等，被称为“女儿节”“闺蜜节”。唐代以后，牛郎织女的爱情传说与节日深度融合，乞巧逐渐与“求姻缘”结合——女子们通过乞巧祈求获得像织女一样的巧手，更祈求找到忠贞不渝的伴侣。宋代时，七夕已成为全民性节日，市场上出现专门的“乞巧市”，售卖各类乞巧饰品；文人墨客也以诗词强化其爱情意象，如秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成为千古传诵的爱情宣言。
四、当代定位：“中国情人节”的文化认同
2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其“爱情节日”的文化含义得到官方认可。随着时代发展，七夕逐渐演变为“中国情人节”——人们在这一天通过赠送礼物、共进晚餐、表达爱意等方式，纪念牛郎织女的爱情，也传递对美好姻缘的向往。尽管其起源并非专为情侣设立，但“牛郎织女”的传说已成为中国文化中“爱情”的经典符号，契合了当代人对浪漫的追求。
七夕节的由来，是传统文化与民间情感共同作用的结果。它既保留了“乞巧”的传统内核，又融入了“爱情”的浪漫元素，成为中国文化中连接传统与现代的重要载体。
