农历四月作为夏季的初始月份（古称“孟夏”“初夏”），在古代农业社会与文化传统中占据多重关键角色，既是农事活动的关键节点，也是宗教信仰、民俗文化的重要载体。
一、农耕文明的核心时段：夏收夏种的“双抢”旺季
农历四月是古代农业生产的“黄金期”，处于春种与夏耘的过渡阶段。此时北方小麦进入成熟期（“四月刁黄”“四月南风大麦黄”），需及时收割、打梿枷脱粒；南方则需抢栽水稻秧苗（“才了蚕桑又插田”）。养蚕业迎来关键环节——“蚕上架”（老蚕结茧），需人工协助完成，直接影响全年蚕丝收成。这种“栽秧割麦两头忙”“三抢”（麦收、插秧、养蚕）的繁忙景象，成为古代农耕社会的典型画面，凸显了四月对粮食生产的重要性。
二、宗教与民俗的重要载体：佛诞与神诞的集中月份
农历四月是古代宗教活动最频繁的月份之一。浴佛节（四月初八）是佛教最隆重的节日之一，纪念释迦牟尼佛诞辰，寺庙会举行“浴佛”仪式（以香汤灌洗佛像）、诵经法会，民间则有放生、吃“结缘豆”（以黄豆寓意“缘分”）的习俗，甚至宫廷也会发放五香黄豆给大臣、宫女，祈求佛祖庇护。文殊菩萨诞辰（四月初四）、药王菩萨诞辰（四月二十八）也是重要宗教节日，信众会前往寺庙祈福、祭祀，求取智慧与健康。民间还流传“四月八，牛王节”（部分地区），感恩耕牛的辛劳，给牛放假、喂嫩草或五色糯米饭，体现了农耕文化中对牲畜的重视。
三、多元的民俗与传统：从饮食到占卜的生活智慧
农历四月的民俗涵盖了饮食、占卜等多个方面。饮食习俗方面，江南地区有“青梅煮酒”的传统（青梅成熟，酿老酒或品尝青梅酒），部分地区还有吃乌米饭（用乌米饭树叶汁浸泡糯米，纪念耕牛或祖先）、结缘豆（舍豆求缘）的习俗。占卜习俗方面，老北京有“南风吹佛面，有收也不贱；北风吹佛面，无收也不贵”的谚语，通过四月初八浴佛日的风向预测当年谷价涨跌，反映了古人对农业收成的关注。别称文化方面，四月因物候特点有多个雅致别称——“余月”（万物舒展枝叶）、“麦月”（小麦成熟）、“梅月”（江淮梅雨、梅子黄熟）、“槐月”（槐花盛开），这些别称不仅体现了古人对自然的观察，也为文学创作提供了丰富意象（如林徽因《你是人间的四月天》）。
农历四月在古代的重要性，不仅在于它是农耕生产的关键时期，更在于它承载了宗教信仰、民俗文化与生活智慧，成为连接人与自然、传统与当下的重要纽带。