古代将一昼夜划分为十二个时段，每个时段称为一个“时辰”，对应现代24小时制的两小时。具体对应关系如下（以北京时间为准）：
子时：23时至01时（夜半，又称子夜、中夜，十二时辰的起点）；
丑时：01时至03时（鸡鸣，又名荒鸡，黎明前的黑暗时段）；
寅时：03时至05时（平旦，又称黎明、日旦，夜与日的交替之际）；
卯时：05时至07时（日出，又名日始、破晓，太阳刚露头的时段）；
辰时：07时至09时（食时，又名早食，古人吃早饭的时间）；
巳时：09时至11时（隅中，又名日禺，临近中午的时段）；
午时：11时至13时（日中，又名日正、中午，太阳行至中天的时段）；
未时：13时至15时（日昳，又名日跌、日央，太阳偏西的时段）；
申时：15时至17时（晡时，又名日铺、夕食，古人吃第二顿饭的时间）；
酉时：17时至19时（日入，又名日落、日沉，太阳落山的时段）；
戌时：19时至21时（黄昏，又名日夕、日暮，天将黑未黑的时段）；
亥时：21时至23时（人定，又名定昏，夜色已深、人们安歇的时段）。
二、古代十二时辰的计算方式
古代十二时辰的计算以太阳运行和天文观测为基础，核心是通过地支排序与时间分段对应，同时结合漏刻、日晷等工具实现精准计时：
1. 地支排序与时间绑定：
古人将天穹以北极星为中心划分为十二个方位（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），对应太阳一昼夜绕北极星旋转的路径。太阳每经过一个方位，即为一个时辰。例如，太阳位于“子”位时为子时（23时至01时），位于“午”位时为午时（11时至13时）。这种对应关系最早见于春秋战国时期，汉代《太初历》（公元前104年）将其正式定形。
2. 天文仪器的辅助计算：
日晷：通过日光照射晷针的影子位置判断时辰。晷针垂直立于晷面中心，晷面刻有十二地支及细分刻度（如百刻制）。影子指向某个地支时，即为对应的时辰（如影子指向“卯”位时为卯时）。
漏刻：以水滴漏计时，将一昼夜分为100刻（每刻约14.4分钟）。通过漏壶中水位下降带动浮箭上升，读取箭上的刻度确定具体时间。为解决昼夜长短差异，汉代将白天与夜间各分为6个“时辰”，根据季节调整昼夜时长（如夏季白天长、夜间短，调整漏刻速度）。
3. 与现代时间的衔接：
唐代以后，为适应日常生活的精准需求，将每个时辰进一步分为“初”“正”两部分（如子时分为“子初”23时至00时、“子正”00时至01时），与现代24小时制完全一致。这种“初正制”一直延续至近代，成为现代钟表时间的基础。